Может созерцание Четырех Благородных Истин привести к проникновению их?

Как вы можете понять Четыре Благородные Истины, созерцая их? В этом Сутта Будда говорит, что "ваш долг созерцания" и затем выходит в Четырех Благородных Истинах http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.048.than.html.

+923
heera dey 5 апр. 2012 г., 21:34:00
22 ответов

Поскольку "наблюдения" & "мышление" антагонистичны, это не возможно, чтобы наблюдать поток (дискурсивный ум обезьяны) мысли от ума.

Единственные мысли, которые могут быть объективно смотрели, являются: (I) умышленное мысли (например, когда произношу речь); и (II) очень мелкие случайные мысли (которые образуют основу для размышлений о взаимозависимом возникновении, например).

В Анапанасати, например, на 9-ом шаге под названием "переживает Читта (ум)" не предполагает наблюдая мысли, потому что 9-й шаг делается с ведома каждый вдох и каждый выдох. 9-й шаг включает в себя ощущение невербального остаточной скверны энергии/пятен, а также их отсутствие.

[9] он тренирует себя: 'я буду вдыхать чувствительны к ум.' Он тренирует себя: 'я буду выдыхать, чувствительных к виду.'

118 млн

В своем кратком комментарии к 3-й тетрады в Анапанасати, Будда говорит:

Я не говорю, что есть осознанность в-&-из дыхания в одном из разжалованный внимательность и не внимательность...

118 млн

А поток мыслей-только происходит, когда есть истек внимательность & никаких настороженностей. Поэтому бредовые фантазии "наблюдения" (а не "утопление" в) "поток мыслей" не возникает.

Вообще, американский "Випассана" племени, такие как Джозеф Гольдштейн, Марк Эпштейн & Джон Кабат-Зинн, учить такого рода не имеет смысла для обезьяна-ум клиентам.

+994
Julianna Horn 03 февр. '09 в 4:24

Типичное для буддийской Дхармы в том, чтобы укротить Читта (ум/сердце), как только это сделано, человек свободен от страдания. В 5 заповедях не только для мирян, но и для любого гражданина жить этической жизнью. Он является базовым для любого буддиста, и праведников.

Поучения, многие обращаются к монахам (Bhikkus), но зрители, во многих проповедях, в том числе всех последователей, от правителей, дворян, горожан и различных классов. (Обычно он устанавливается в определенное открытое место, не эффектом освещения или стадии установки, необходимые для самого Будды освещает, небожители дождь цветов и драгоценных камней, заполнил атмосферу благоуханием и сиянием {иногда такого рода явления могли все еще быть замечен в некоторых священных гор, цвет-тонированный облака в форме лотоса, Радуга-нимб солнца... и т. д.}, и конечно, не плата за вход взимается ;). Помимо тех, которые человеческий глаз может видеть, есть Бодхисаттвы, Нагов и их восемь лиг, возможно, не-людьми... и т. д. И конечно, если вы случайно читали Сутры, зрители входят в вас, если вы находитесь в проповеди, или среди монахов. В то время как монахи с их особыми обычаями - Kāṣāya, но, надевая халат, не обязательно делать один истинный монах, ни миряне без халата считается не в состоянии понять учение.

Существует множество дискурсов доставлен к монахам в повседневной жизни вместе с Буддой, большинство записываются в Агама сутрах. Те учения, о том, что так называемые "медитации" можно узнать столько, сколько вы сможете. Однако, на определенном этапе, белый скелет медитация-это быть предупрежденным, не только это было записано в Сутре некоторые монахи принимали их жизни, когда настолько поглощен становится противно с телом, также это ослабит тело; медитация на питательный и правильно есть, чтобы пополнять не требуется. Однако было бы чудом, если бы кто-нибудь в глубину Белого скелета медитация без правильного учителя или собственного правильного понимания, что это очень нравится, это не произойдет или если это произошло, то решение тоже выпускают. Таким образом, Будда пусть все это будет записано открыто, у кого есть мудрость и заслуги(功德), кто считается великому делу в течение многих эпох Кальп, чтобы прибыть на него.

С другой стороны, можно было прочитать интеллектуальную часть Дхармы. Эта часть настолько богат и великолепен, за тысячи лет, книги, трактаты, диссертации мусор и свалили, как Гималаи. Из них легко заблудиться, но опустошил всю жизнь никогда не попасть на кожу его. Таким образом, следует читать сутры. Чтение сутр-это наиболее гарантированный способ получить достоверные учения, и конечно сутра должна быть хорошо написана, могут передавать учения Будды, кроме того, достоверно.

+931
Tanguy 17 дек. 2013 г., 1:38:06

Я постараюсь ответить на ваши вопросы, которые представляют большой природы.

1) можно проследить индуизм и буддизм одновременно?

Да. По крайней мере, с точки зрения индуизма. Будда-это единогласно признано индусы, воплощение Нараяны, или Бог, Который пришел, чтобы спасти царство праведности.

2) Как сохранить баланс между двумя?

Вам нужно войти в контакт с брахманов Будда Гайя в штате Бихар , Индия, которые практикуют религию Будду как аватара Вишну. Они ведут очень взвешенную жизни, несмотря на противоречия между Вед и Будды. Я не знаю как они это делают, но они делают это.

Об этом говорится в книге "миманса Будды", написанная Майтрейя, что первоначальная религия Будды стала неотъемлемой частью православной индуистской системы на основе мирового старой религии(Санатана Дхармы) Вед. Кроме того, стоит отметить, что Гаутама Будда был сам индус, поэтому все, что он узнал, он узнал от индуистского...его собственные открытия, как не-я , пяти совокупностей и зависимое возникновение не Будда буддист. То, что Будда символизирует истину. Так что если вы не искатель истины, то я думаю, у вас нет выбора, кроме как следовать, и понять, что сказал Будда. Там по-моему нет необходимости, чтобы стать буддистом, не понимая себя абсолютность своего учения.

+908
Kate Chu 8 мая 2015 г., 5:04:28

Буддизм-это определенная, и это же проповедовал Дхарму всех Будд. Популярная наука постоянно меняется, новые теории вытесняют старые. Но при этом некоторых подобных теорий:

Также могут быть интересны:

+880
Jay Shoebridge 18 июл. 2017 г., 18:04:23

То, что вы описываете-это переживание непостоянства (что ваша энергия не последний), страдание (что вы не испытали как вы хотите его) и несамоходные (что вы не можете принять вялость уйдет за Реал). Этого следовало ожидать, и говорит о правильной практике медитации прозрения. Поздравляем :)

С течением времени, это приведет к разочарованию, усталости - надоело, устал, например :) в конце концов, если вы интенсивно практиковать, то ваш разум отпустить, и вы станете просветленным, уже не расстраивают такие вещи, как вялость и т. д.

"О монахи, хорошо обученный ученик благородных, видя, таким образом, получает утомили формы, получает тяготится чувством, получает утомили восприятия, получает утомили психических образований, получает утомили сознания. Утомленный он становится страстью-бесплатно. В его свободе от страсти, он является эмансипированным. Выйдя на свободу, это знание, что он является эмансипированным. Он знает: 'рождение исчерпан, жил святой жизни, сделано то, что сделано, то сделано, ничего больше этого становится.'"

ЗП 22.59 (Мендис, транс)

+792
user236229 6 сент. 2014 г., 22:58:34

Правильно практикуется, есть не так много негативных последствий медитация саматха. Это, как говорится, есть немало "обходных путей", который можно оступиться вниз без надлежащего руководства. Я думаю, что самая большая опасность-это блаженство ищет и цепляется за блаженство-Джана. Из личного опыта, я могу сказать вам, что это особенно губительно. Даже прекрасно зная, как легко скатиться в такие вещи, максимумы, что сидение может вступить в невероятно соблазнительным.

Тонкая тяга, что порождают адсорбции (и иногда они даже не тонкие) очень бросить количество дорожные блоки в вашей практике. Например, вы можете начать думать сидит, где ты не получаешь на работе, чтобы как-то "упущенных возможностей", вы можете начать, пытаясь восстановить ощущение поглощения, не давая ей возникают естественным образом, и, пожалуй, наиболее разрушительным, ты начнешь думать, что просветление-это такая кайфовал альтернатива сансары, а не постановлением форма и пустота, как учил Будда.

- Джана-это Будда, но боль в ногах-это тоже Будда. Почти лихорадочная неугомонность ничуть не менее важно, чтобы ваша практика как восходящий на небеса Брахмы. Опасность заключается в различии.

+772
maxx steele 26 апр. 2012 г., 14:46:24

Если тревога-это легкий, но надоедливый, вежливый сдерживать тревожность, отказавшись от привязанности к результату:

Это не мое, я не являюсь этим, это не мое. MN62

Если тревога тяжелее и немного подавляющим, фирма, мера пресечения может быть достигнуто путем замедления дыхание-учащенное дыхание способствует тревожности. Регулярная практика осознанности дыхания помогает.

Когда осознанное дыхание разрабатывается и культивируется очень плодотворным и полезным. MN62

Как правило, чем больше вы практикуете благородного Восьмеричного Пути, тем больше возникает невозмутимость с угасанием вложения для просмотра идентичности. Однако, эта практика и ее плоды постепенно. В долгосрочной перспективе, заповеди могут быть чрезвычайно полезны.

Странствующий монах может пожелать: ‘могу ли я одержать верх над страхом и ужасом, и, возможно, страх и ужас не одолеют меня. Может я живу освоив страх и ужас, когда они возникают’. Так пусть выполняют свои заповеди ... тип AN10.71

Также проконсультируйтесь с вашим врачом для получения дополнительных рекомендаций. Некоторые тревожные расстройства могут быть достаточно калечащая и медицинская помощь может принести большую пользу.

+753
Gemma Murray 28 июн. 2012 г., 11:19:52

Вы стремитесь просветить других из сострадания и не как форму искупления.

Это ваш выбор, какой путь вы берете из 3 дороги к освобождению. Будды, самый длинный.

+748
Venom1804 22 окт. 2015 г., 10:17:12

В статье буддизм и медицинская этика: принципы и практика говорит (утверждает):

Изучение буддийской этики является недавнее развитие связаны с появлением буддизма на Западе, и в значительной степени в ответ на требование Запада для выяснения, где буддизм стоит на ряд современных нравственных проблем.

Хотя буддизм широко уважают за его гуманное и доброжелательное морально-нравственные ценности, явное отсутствие в традиционной буддийской мысли в ветке обучения посвящена рассмотрению этических вопросов.

См. также:

В то время как материалист, в основном, заинтересованы в товарах, буддист, в основном, заинтересован в освобождении. Но буддизм-это Срединный Путь, и поэтому никоим образом не противостоит материальному благополучию. Лейтмотивом буддийских экономика-это простота и ненасилие. С точки зрения экономиста, чудо буддийского образа жизни заключается в его абсолютной разумности - удивительно малые средства, ведущие к чрезвычайно удовлетворительные результаты.

Это может быть в том, что нет прямого, традиционного ответа на ваш современный вопрос.

Я постараюсь перечислить некоторые из традиционных ответов, которые могут косвенно ответить или касания на ваш вопрос:

  • Традиционные буддийские монахи (которые вы можете посмотреть на этические советы), как правило, не пытаются развивать технологии (за исключением, возможно, медитация как тип технологии).
  • Какие "страдания", что буддизм пытается решить, является психическое, духовное, или душевное страдание, а не материальную или технологическую бедность
  • Есть некоторые учения (например, здесь), которая гласит, что "намерение" вопросы-если просветленный человек не сделал ничего плохого, не намереваясь, что это кармически нейтральное
  • Есть некоторые, но лишь немногим учение на тему "правильный образ жизни": она традиционно определяется для мирян, а не "торговли оружием, живыми существами, мясом, алкогольным напитком или ядом". Может быть, лучший (самый безобидный) форма существования является монахов: т. е. "живое от нищенства, но не принимая все и не иметь больше, чем это представляется строго необходимым".

Я лично взял эти "правильные средства к существованию" руководящие принципы, как запрет "торговли оружием" (например, военные НИОКР), но как разрешение Телекоммуникации НИОКР, хотя, которые могут быть использованы для добра или зла.

Кто-то еще я знаю, изучал ядерную физику и в итоге выбрал карьеру в области ядерной медицины (а не атомной электростанции или военного применения).

Вы, вероятно, знаете, что есть современные (не буддийских) методические рекомендации по разработке, например, медицинских и ядерных технологий. Если вы собираетесь практиковать такой тип развития вы можете, по крайней мере, считают те (современных этических и технических) руководящих принципов.

Есть некоторые учения, которые иногда берется, чтобы быть общий совет, в Калама Сутта:

... когда вы сами знаете: "эти вещи плохи; эти вещи виновны, эти вещи порицаются мудрыми; проводила и заметила, эти вещи приводят к вреда и жестокого," отказаться от них.'

когда вы сами знаете: эти вещи хороши; эти вещи не виновны; эти вещи восхваляемое мудрецами; проводила и заметила, эти вещи приводят к благо и счастье,' введите на и в которых они пребудут вечно.

Будьте осторожны возможно, я процитировал это из контекста, но я уверена, что это часто (справедливо или ошибочно) трактуют как тебе разрешаю думать (или знать) что-то для себя ... что включает в себя с учетом того, что это порицали или хвалили "мудрый".

+744
kaliah101902 20 февр. 2010 г., 6:23:52

Для ясный, четкий комментарий на пустота, взглянуть на введение в Newland парень в пустоту. В ней вы найдете разъяснения разницы между пустоты и зависимого возникновения, что является еще одним способом обратившись к пустоте. Джей Гарфилд фундаментальная мудрость Срединного пути является исключительной и наиболее уместны, когда вопрос шуньята возникает. Еще один обстоятельный фолиант на предмет медитации Джеффри Хопкинса на пустоту. Любой из этих презентаций будут решать вопрос о происхождении иллюзии, как повседневного явления. На тему энергии, это унизительно напомним высказывание Ричарда Фейнмана, что "очень важно сегодня в физике, чтобы понять, что у нас нет знания о том, что энергия". - https://en.m.wikiquote.org/wiki/Energy

+706
Sujitha 17 февр. 2018 г., 12:11:58

Эти идеи вытекают из толкования Кула-kammavibhanga Сутта. Однако эта Сутта сомнительна как с точки зрения его состава (см. обсуждения) и видна настоящая реальность. Или иначе, это неверно истолкованы из-за комплексаДхаммы язык, содержащегося в нем.

В видимой реальности мира, некоторые из самых богатых людей делать очень плохие вещи, чтобы приобрести свое богатство, и некоторые из самых красивых людей жить от эмоциональных потрясений. Маловероятно, такие люди делали что-то исключительно хорошее в прошлой жизни, и затем стала так зла и невротик в следующей жизни. Кроме того, мы можем точно знать действия человека в этой жизни, чтобы стать богатым, как написано в их биографиях (например. Билл Гейтс). Это показывает их богатство не имеет отношения к все действия, совершенные в прошлой жизни, но часто, связанные с жадность и обман в настоящем времени.

Эта видимая реальность подтверждается suttas, такие как ЗП 1.28 & СН 3.7, которые гласят:

Те огромные богатства и имущества,

Даже [возможно только], кто правит страной,

Смотрим друг на друга жадными глазами,

Ненасытного в чувственных удовольствиях.

~~~

Я увидел, что даже богатые дворяне, богатые брахманы & зажиточных домохозяев — богатый, с большим богатством и имуществом, с огромным количеством из золота и серебра, огромное количество ценностей и товаров, широкому количество богатства и зерна — сказать заведомую ложь с чувственным удовольствий, как причина, чувственные удовольствия, а просто для ради чувственных наслаждений.

Вот как это, великий царь! Вот так оно и есть! Даже богатые дворяне, зажиточные брахманы, & зажиточных домохозяев... сказать заведомую лежит с чувственными удовольствиями как причина, чувственным наслаждениям как причины, просто ради чувственных удовольствий. Что приведет к их долгосрочный вреда и боли.

Вот что сказал благословенный. Сказав это, одно хорошо-нет, Учитель, сказал:

Страстные чувственные владений, алчная, ошалевшие от чувственных удовольствий, они не пробуждаются до того, что они зашли слишком далеко как рыбы в ловушку из. Потом это горько для них: зло для них результат.

Или в видимой реальности мира, некоторые люди рождаются в мир в очень бедных семей в конечном итоге стать очень богатым. Это нелогично, что человек с предрасположенностью к начислению богатство будет выбрать, чтобы возродиться в бедной семье.

Или в видимой реальности мира, редко можно найти красивые дети, родившиеся у уродливых родителей. Представляется вполне очевидным, что физическая красота имеет отношение к клеточной генетики, а не прошлых жизней.

МН 64 государств, когда новый ребенок приходит в мир, она имеет основополагающие тенденции (anusaya) , которые являются общими для всех новорожденных детей. МН 64 не поддерживает Кула-kammavibhanga Сутта & состояние новорожденного дети рождаются с базовых тенденций будет недолгим & долгоживущих людей не видно, хворый и здоровой, уродливые и красивые, маловлиятельны и влиятельных, бедных и богатых, худородных и родился, ничего долгого, и т. д.

Аналогично, в 3.61 государств независимо от счастья, страдания или не-счастье-не-страдания человек испытывает вызвана не тем, что было сделано в прошлом. В 3.61 государств, когда одна падает обратно на то, что было сделано в прошлом, как тому, не будет никакого желания и никаких усилий, чтобы изменить свою жизненную ситуацию и будет пребывать в замешательстве & незащищенными.

В Mallikadevi Сутта очень похож на Кула-kammavibhanga Сутта однако он использует более простой и временное языке. Он не использует такие слова, как 'kāyassa bhedā paraṃ maraṇā, которые имеют конкретные значения, но могут быть истолкованы в мирских отношениях. Кажется очевидным Mallikadevi Сутта имеет в виду духовное богатство и духовную красоту, а не физическое богатство и физическая красота, поскольку в нем женщина злится, что ее вновь (paccājāyati), как некрасиво.

Есть много suttas, что различать физические и духовные атрибуты, такие как:

Есть пять видов богатства. Какие пять? Богатство веры, богатство добродетели, богатство обучения, богатство щедрость и богатство мудрости. В 5.47

~~

Домохозяин, ученик благородных, который дает пищу дает получателям четыре вещи. Какие четыре? Он дает жизнь, красоту, счастье и сила. (1) отдав жизни, он принимает жизнь, будь небесных или человеческих. (2) дав красоту, он приобретает красоту, будь то небесные или человека. (3) отдав счастье, он принимает счастье, будь то небесные или человека. (4) отдав силу, он вкушает силе, будь то небесные или человека. В 4.58

~~~

Дхаммапада стих 204: здоровье-это величайший дар, удовлетворенность-самое большое богатство, верный друг-это лучшие, ниббана-это величайшее блаженство.

~~

Как нержавеющая Луны

двигаться через области пространства

затмевает своим сиянием

все звезды в мире,

так одна выполнена в нравственном поведении,

человек, исполненный веры,

затмевает щедростью

все жмоты в мире.

полностью просветленный ученик,

превосходит скупой человек

в пяти конкретных отношениях:

продолжительность жизни и славы,

красоты и счастья.

Этого богатства

он радуется на небесах.

В 5.31

+617
Ken Gentle 21 мар. 2019 г., 3:13:28

Предположим, что вы думали, цветной-диска - значит диск не является реальным - просто потому, что вы не сталкивались с диска - то, что вы испытываете может быть один или несколько из следующих(один за другим): восприятие цвета, восприятие формы, восприятие любой из четырех стихий, разума, сознания, приятное/неприятное/нейтральное чувство и т. д. - И ко всему вышеперечисленному Нама - это то, что вы испытываете, а вот что реально - вы не испытываете "диск" - значит, это не реально.
Теперь, когда дело доходит до медитации Саматха - насколько я вижу, вы выбираете того или иного понятия и стабилизировать его в своем уме - получить доступ к jhanas и так далее. Насколько я могу судить - разница не в объекте, но как вы его используете - например - вы берете цветной-диска в вашем уме, а затем анализировать эти три характеристики Нама (их непостоянство, несамостоятельным и страданий) - и что бы Випассана вместо обычных саматха он используется для - но, похоже, как Yuttadhammo выше где-то на этом сайте - что некоторые объекты медитации гораздо лучше подходит для саматха и некоторые другие для випассаны.

+584
steve bevan 25 июн. 2014 г., 20:17:22

Часть "вещь Дэниэл Ингрэм", чтобы говорить более открыто и откровенно о такого рода темы, чем "традиционные" буддисты иногда готовы делать. Так что вы могли бы взглянуть на его "освоение основных учений Будды", который я думаю, упоминает некоторые из этих явлений. Также, на сайте он начал, dharmaoverground.org есть целый раздел форума посвящен обсуждению таких вещей. Вот Инграм сам в этом подфоруме.

Я должен добавить, для полноты картины ... и я не критикую ваш вопрос-что я лично смотрю на все это исподлобья. Я не говорю, что это не реально (хотя смысл слова "реальный", хотя до побоев на эти обсуждения), но это не почему я получил и по-прежнему заинтересованы в буддизме.

+575
TimSim 5 мая 2012 г., 3:04:34

Одре сутра Будды

От клиентов отзывы для книги, я получаю впечатление, что это вымышленный усилия, чтобы спровоцировать переоценку свое мышление в свете противоречий.

Несколько отзывов от клиентов:

Эта книга очень умная слияние философии и литературы, в которой исследуются и проблемы некоторых фундаментальных буддийских верований способом, который умудряется быть одновременно и глубоко проницательные, но и восхитительно интересным. Это короткая работа, но набита плотным анализ буддийской мысли, используя хитроумное устройство вымышленного диалога между Буддой и его помощник, Ананда. Читатели, вероятно, любить его или ненавидеть его, но в любом случае это наверняка многие читали.

Хотя это не "код Давинчи для буддистов", как заявлено на обложке, она предлагает быстрое перемещение повествования разговор, который движется через последнюю ночь из жизни Будды. Он оставил меня Интересно, что будет дальше, и что Будда скажет? Пищу для размышлений и удовольствие одновременно.

MVFWIW если вы новичок в буддизме, то желательно узнать о подлинном учении первых и, когда вы вырастили мудрости и веры, чтобы бросить вызов, что вера и мудрость, с противоречия.

Как это Тхеравады, Махаяны и Ваджраяны предоставили достаточно вариативные материалы за вашу мудрость и веру, чтобы работать.

+431
arnold15 22 нояб. 2016 г., 14:45:17

Это не ответ на ваш вопрос, но ... даже если есть (письменно) записи я предполагаю, что это может быть трудно определить растения из письменности: например, даже если они фиксируют общие (местные) название растения и где ее найти, что историческая информация не может быть полезной в наше время.

Так что вместо исторических буддийских записей, вы могли бы быть заинтересованы современные научные исследования, как (выбрать один наугад) дикорастущих растений и диких съедобных грибов в двух долинах Циньлин (Шэньси, Китай).

+397
Brandon Jones 17 мая 2017 г., 20:09:55

Как в damith Упасаки, как никогда:

Этот sequenze, сила, самадхи, панна (в качестве подготовки к вступлению в путь) на самом деле не нашли в Типитаки, а просто обслуживает тех, кто на самом деле получил ногой в Дхамме, по праву представления. Только в отношении добродетели highered, ум, мудрость, это sequenze учат. Для людей в обучении (т. е. благородных, особенно монах).

Миряне, те, кто не уехал домой (сильный добавленные в смыслах), не хватает веры или понимания опасности в мире, учат железнодорожного дана сила, Бхавана, так можно прийти к концентрации, могли услышать благую Дхамму с должным вниманием и можно получить правильное представление, т. е. Ария путь.

Что комментарий-подход, принятый в семейной практике, поскольку короткое время служит также идея о том, что земным способен практиковать путь и весь фундамент "housholder-практика", или медитация для никакой реальной выгоды.

Как было отмечено, Будда, спрашивает, является ли самадхи или мудрости приходит во-первых, это зависит от того, кому уже "СЕХА" (благородный ученик), или еще ни-СЕХА-ни-asekha.

Атма добавлю ответ на этот вопрос, которые были даны Буддой, когда сопоставляются по ссылке, потом... вот, Будд ответ 1): Сакка Сутта: к Sakyan (обратите внимание, что Будда, здесь же, на самом деле не говорить о подготовке/для посторонних)

А по какому пути следовать: понятно, что правильное усилие, чтобы сосредоточиться только на правильное представление и силу до получения средств к существованию и всех остальных а то, что надо, она самостоятельная, не нужны. Четана Сутта

И как можно обрести необходимую мудрость, правильное воззрение?

"Монахи, эти восемь причин, эти восемь условий приведет к приобретению пока еще неприобретенный проницательности, что является основным для святой жизни, роста, изобилия, развития и кульминацию того, что уже было приобретено. Какие восемь? Pañña Сутта

[Обратите внимание, что это не дано торговли, обмена, стеки и другие обязательные стороны и должны быть удалены возможно, если место не позволяет такие некоммерческие, освобождая}

+337
Kyle Vandeven 23 мар. 2015 г., 16:07:51

Секс может привести к страданию, во многих отношениях; однако, если бы все мы просто как Господь Будда, согласно его рассказу, не человечество вымрет?

+306
Emir Elam 25 дек. 2016 г., 10:02:42

Из Yuganaddha Сутта, есть четыре способа описано:

  1. Развитие понимания предшествует развитию спокойствия
  2. Развитие спокойствия предшествует развитие понимания
  3. Спокойствие, созданное в тандеме с пониманием
  4. Суетливость мысли о Дхамме под контролем

Насколько я понимаю, первые три-о Випассана (прозрение) и самадхи (покой).

Вопросы:

  1. Как четвертый рабочий путь? Просьба представить подробную информацию о четвертом пути.
  2. Как практиковаться? Просьба представить подробную информацию.
  3. Почему Випассана и саматха не требуется на четвертом пути?

Преп. Ананда сказал: "Друзья, кто — монахом или монахиней — объявляет достижение arahantship в моем присутствии, они все делают это посредством один или другой из четырех путей. Какие четыре?

"Есть случай, когда монах разработал понимание предшествует спокойствие. Как он развивается понимание предшествует спокойствия путь рождается. .....

"То есть это случай, когда монах разработал спокойствия предшествовать понимание. Как он развивает спокойствие предшествует прозрение, путь рождается. .....

"То есть это случай, когда монах разработал спокойствия в тандем с пониманием. Как он развивает спокойствие в тандеме с прозрение, путь рождается. .....

"То есть это случай, когда монах ум имеет свою неугомонность в отношении Дхаммы [комм: от испорченности прозрения] Ну под контроль. Наступает момент, когда его сознание растет устойчивый внутренне, успокоится, и будет единый и концентрированный. В его путь родился.

Он следует этому пути, развивает его, преследует его. Как он следует путь, развивая его и преследует его — его оковы заброшены, его навязчивые идеи уничтожены.

+265
Shinyosan 16 мар. 2018 г., 9:17:20

Слово "боль" является очень широким, поэтому вопрос должен быть более конкретным.

Существует два типа "боль":

  1. Физическая боль, которая является "чувство" или "Ведана".

  2. Эмоциональной боли, которая является "ищите" или "фантом" или "психического оружия".

Примечание: значение слова "ищите" ("психического оружия"), не имеют тот же смысл, что в зависимое возникновение (где "ищите" означает "проводник"). Это говорит, "кондиционеры" может быть "психическим возрождений" из прошлого, которые вновь появляются.

Я все еще не могу действительно быть свободным полностью, потому что если запрос идет хорошо, я найду себя в более спокойное состояние, но когда видение или понятно видя, что "я не есть мои чувства" или "нет, что чувствует" его приносит мне автоматически без моего свободной воли или воли к ситуация, что я в ловушке в боли (она стала моей автоматической государства).

"Эмоциональная боль", будучи "психического оружия", сам что-то создал "идентификация".

Предполагая, что "боль" - это "душевная боль", да, номера-идентификация будет найти какое-то временное облегчение, но основной "боли" останется, пока он не растворится. Таким образом, практика не-идентификация должна быть непрерывной и смелых.

Сказанное выше, как правило, "эмоциональной боли" не требует "не-личности" быть свободным от него. Вместо этого, как правило, "эмоциональную боль" требует развития мудрости и часто перебирая поведенческих установок, то есть, сортировка по "моральной точки зрения".

Теперь, что происходит прямо там, это работа неведения, чтобы держать меня в этой ситуации

Да. Невежество, конечно, поддерживает таких ситуациях.

или это Sankharas делать это и что они делают, чтобы держать меня в таком состоянии.

Его невежество. В "sankharas" зависимого возникновения-это лишь внешние проявления невежества. Это невежество, которые должны быть решены & преодолевать.

В то время как дыхание медитация может успокоить sankharas, самый главный вывод заключается в устранении невежества.

Если бы я знал, что случится потом, я бы остановить это немедленно я знаю, что мой ум хочет ясно видеть, что происходит, и тогда она остановит его, но пока я не знаю, что происходит и что делать я не могу остановить его и оказаться в ловушке боли происходит автоматически.

Как я изначально сказал, типа "боль" опытный должен быть указан. Это "физическая боль" и "душевная боль" или "биологические хронической боли от неврологических или психических расстройств"?

Если боль является своего рода "эмоциональную боль", она может быть решена с мудростью и изменение моральной точки зрения.

Но если боль имеет биологическую основу (физические или неврологические/расстройство мозга), то требуется более непривязанности или подход Акцепт.

+245
Parasanger 5 июл. 2018 г., 9:07:40

Мнения:

"Я был воспитан в традициях Тхеравады и имеют мало знаний о Махаяне. В последнее время некоторые из моих друзей участвовал в Махаяне отступление и высоко оценил его. Один из них даже утверждал, что Махаяна для практических и буддисты Тхеравады для ритуалов и церемоний и т. д. Так что я получил немного любопытно об этом и начал искать на Махаяна. Но я не мог найти ответ на мой главный вопрос".

И:

"Мне кажется, что Махаяна больше о ритуалах и такие:молитва колеса, manadala, микстура чаши, молитвенные флаги. Плюс есть слишком многие эзотерические "тайные" учения, где нужно получать посвящения у ламы, я думаю. Это все хорошо, но я чувствую Тхеравады традиции содержится в сердце учения Будды"

Эти представления, как понятно, учитывая соответствующие ситуации:

Я живу в буддийской стране Тхеравады (Таиланд), но и является практикующим Махаяны буддийский (китайский Чан родословная). Причиной обоих аспектов - того, что другая сторона является более практичным, можно отметить, это то, что буддийская община Тхеравада-это часто очень консервативны, и как таковой может совершенно оторваны от мирян. Например монахи часто повторять в пали для отпевания при этом очень мало, чтобы научить мирян Дхармы. Я посетил тайский похороны, где люди впасть в прострацию, а монахи песнопения на пали на обычный язык тайцы не понимают. Некоторые неуважительно общались с друзьями во время службы. Некоторые даже начать просмотр своих телефонов! Ваш средний тайский участия религиозных привлечь делая пожертвования в специальные буддийские даты фестиваля. С другой стороны, моя личная практика включает в себя еженедельные песнопения богослужения в храме, а также многими социальными участия. Буддисты-миряне повторять вместе в китайской Махаяны буддийские тексты, которые понятны для китайской аудитории.

Одна из забот буддизм Махаяны является разработка упай - искусные средства. То есть, как научить трудно понять ее в массы, а также различных студентов на разных этапах пути. Используя различные стратегии, такие как ритуалы для участия, концептуальных средств, таких, как чисто буддийские учения Земли, групповое пение с участием мирян, использование и повторение мантр. Многие учения также упрощены в соответствии с потребностями мирян буддистов. Например, тибетцы сильно использовать, казалось бы, мистические ритуалы, а также великолепным искусством и архитектурой, чтобы вдохновить интерес и веру в людей. (Их искусство является одним из лучших в буддийском мире). Современные буддийские организации, даже проводить подобные молодежные функций и лагеря, похожие на те, сделали протестантского христианства, чтобы привлечь молодых людей.

Это не значит, что там не виски с обеих сторон, которые не доходят до народа, ни то, что Тхеравада не используют искусных средств. Акцент просто разные, и по моему личному мнению многих обществах буддисты выросли слишком слабым и принять Дхарму как должное. Некоторые очень успешные в современном тайском ориентированные храмы, такие как Дхаммакая даже оказался под шквалом критики за то, что 'слишком большой', 'неортодоксальным' или даже откровенно обличительной "культовый". Насколько я понимаю, их успехи сводятся к: имея большие заложить участие в проведение крупных мероприятий, обучение медитации для мирян, и монахов, которые дисциплинированы и ходить в очень сознавая упорядоченно. К сожалению, эта практика считается странным и культа, как те, кто на самом деле не понимают Дхарму и используются для ООН-упорядоченного поведения монахов.

+165
Snuker5er 3 авг. 2017 г., 0:04:18

Я отвечу с прагматической точки зрения, предназначенные главным образом для западного человека.

Нет больше людей заинтересованы в Дхамме, потому что путь Будды-это сложно и требует нетривиальных объем знаний, поэтому много времени уходит на чтение договоров, сутры и тексты, чтобы получить даже базовые знания о принципах.

Кроме того, Восьмеричный Путь это не легкий, и не быстрый путь, чтобы следовать, и отмечается с большим количеством трудностей и лишений на пути; существуют барьеры и застои, вопросы, всякие вопросы, которые испытывает человек. Именно по этой причине, многие люди даже отдаленно заинтересованы в буддизме вам либо очень испуган или откладывать на что они так много отказаться, многое другое, чем типичный западный человек-это комфортно, а во-вторых, буддизм требует много практики практиковать каждый день. Учитывая, что есть много альтернатив, чтобы сделать в вечернее время, в раздражители времена люди предпочитают держать себя относительно содержания и невежественных, а кайфа на Netflix.

Опыт практикующих христианство или ислам намного проще и удобнее, они включают базовые, более простые правила, чтобы следовать и ни один из них не требует ничего более, чем слепая вера.

+164
Reine 13 февр. 2011 г., 13:40:58

Что стереть наши добрые дела?

Когда карма за это действие приносит плоды, что "доброе дело" будет "стереть", так сказать.

  • Плод, который несет от этого доброе дело порождает новые ситуации и кармы, хорошей и плохой. Таким образом, "что" доброе дело никогда не перестанет производить и сам, вероятно, пришел из какого-то другого кармы до тошноты..
  • Согласно разделу о "сожаление" (один из 10 корень страдания) "как мера и углубить свои духовные реализации": если у вас есть сильное сожаление/сомнения насчет действий, которые вы сделали, то она будет уменьшаться хорошую карму для этого действия. Например, если вы увидели попрошайку на улице и ты дал им все изменение и чувствовал себя прекрасно об этом: большой. Но если после, начинаешь сожалеть и гадать, что это... "хорошая карма", за что чуть подальше. По такому же принципу можно сказать "плохая карма".

Если ничего не могут стереть наши добрые дела, это значит все станет в конце концов, уразумел?

  • Нет кармы является постоянное, хорошо или плохо.
  • Карма не связана с просветлением: худший человек еще может технически достигнуть пробуждения, потому что это не двойное проникновение за пределы хорошего или плохого. Это, как говорится, даже если просветление приходит от причинам, не зависящим от условий окружающей среды и карма.. конечно, Просветление-это все-таки легче достичь с благоприятными условиями.
+15
BlueShit 29 сент. 2012 г., 14:27:19

Показать вопросы с тегом