Такие грехи во сне, грехи?

Предыстория: недавно, когда я был в глубокий сон, я увидел несколько снов, которые показали, что я иду против пяти заповедей. Например, я наврал кто-то. Я чувствовал, что я лежу в реальной жизни; я помню, что я планировал о выявлении дезинформации и творчески управляемой потоком ложной информации. Если это была реальная ситуация, я не могу действовать таким образом.

Этот сценарий действительно заставит сломать четвертую заповедь?
Как мы знаем, мечты рождаются на основе чувства наше подсознание. Поэтому, это не моя вина, чтобы увидеть такой сон?

+477
gskalinskii 3 окт. 2015 г., 19:06:38
15 ответов

Я просто принял участие в 10-дневном ретрите випассаны и в течение всего ритрита я был постоянно раздражен заложенность носа и гипер-саливация. В течение многих лет у меня было своего рода хроническая заложенность носа, будь то лето или зима, неважно, у меня всегда есть по крайней мере одна заложенность ноздри. Я знаю, что нужно идти к врачу, но мне было лень все это время, но сейчас я сделаю это, я обещаю.

В любом случае, похоже, что в тандеме с заложенностью носа я также разработал автоматическую привычку "боевой" заложенность носа путем отсасывания/дыхание, слизь в, производящих слюну, а затем глотать слюну, какой несет какую-то слизь с нее, создавая временное ощущение облегчение от заложенности носа. Однако, как я сказал, что рельеф является частичным и лишь временным, потому что через несколько секунд ощущение заложенности носа снова приходит в себя, желание "бороться", и весь процесс повторяется снова. Это почти подсознательный процесс стала очевидна во время 10-дневного ретрита, где мы были медитируя по 12 часов в день. Это было очень неприятно. Я был развивающихся отвращение к ней, что полностью противоречит цели Випассаны. Поэтому я старался оставаться спокойным, чтобы мои заложенность носа и гипер-саливация, но потом я понял, что даже если я по-прежнему невозмутим, чтобы ощущение воздуха, попав в забитую ноздрю, производство слюны не хватит. Слюна начнет быстро накапливаться в мой рот, и в конце концов я бы нет выбора, кроме как проглотить все это. Это было очень неприятно, и много раз я просто сдался и начал заглатывать быстро и навязчиво, безнадежно пытаясь избавиться от слюны, но потом мой рот будет все равно вырабатываться слюна. Так так или иначе я закончил бороться со своей заложенность носа и проглатывает много слюны, и казалось странным, что делает все эти звуки ртом во время групповой медитации, которая, вероятно, раздражало моих несчастных соотечественников созерцателей в зале.

Так кажется, будто мой мозг как-то научилось автоматически производить слюну всякий раз, когда я испытываю заложенность носа, которая почти все время. Это как если бы я разработал своего рода УБОП fighiting моя заложенность носа и производства и, сглатывая слюну, и я не знаю как избавиться от него. После 10-дневного ретрита я до сих пор переживает это, на самом деле я испытал эту проблему даже перед отступлением тоже, просто отступление позволило мне стать очень осведомлены о нем.

Что я могу сделать? Кто-нибудь пережил что-то подобное и удалось ее решить?

Большое спасибо заранее.

+966
Ali Taghavi 03 февр. '09 в 4:24

В большое изображение Колеса жизни есть фигуры Будды в каждом из миров. Вы можете их видеть на картинке ниже полного колесо жизни, и я также положил в закрыть ад с фигурой Будды ясно видны. Так что Будда в аду, животных, голодных духов, человека, неба и титан мирах.

Кто такие буддисты и что они делают в каждый из миров. Каково их значение?

Колесо жизни

enter image description here

Ад с Буддой справа

enter image description here

+920
Bhvya Sharma 8 сент. 2019 г., 6:48:34

Смысл жизни-это жизнь.

Вопреки расхожему мнению, я даже могу ответить на следующий вопрос, потому что параллельность-это так красиво: смысл смерти-Смерть.

+905
ahmad ansariyan 7 июл. 2019 г., 18:31:59

Квяте от ~ нет внутреннего стержня ~ Введение в учение об Анатта по Sayadaw у Sãlànanda ПГ-26

Кроме того, мы должны помнить, что nàma-råpa или khandhas просто реферат классификаций, сделанное Буддой, и, как таковые, они имеют никакого реального существования как группы. То есть, никогда нет функционирование всего лица или группы, известной как телесность, чувства или восприятия психических образований и сознания, но только функционирование отдельных представителей этих групп.

Для например, одна единица сознания, только одного вида чувство может быть связано. Две разных единиц восприятия не может возникают в тот же момент, и только один вид сознания,
Например, видя сознания, могут возникнуть в одно время. Меньший или большее количество психических образований могут возникать в каждом штате сознания. Группы никогда не возникают в их совокупности; только избиратели или биты из определенной группы может возникнуть в зависимости от условий.

Есть не полностью функционирующие группы, которые можно назвать самостоятельно или ум.

Моя История,

Условия могут также зависеть от или всех вещей (с <-> х).

Рассмотрим группу муравьев. готовность поговорить друг с другом группы выйти (пали:"Uppaggathi").

Что такое группа?
(каждый муравей-это не группа, группа-это не собрание муравьи, не муравьи и не группа, группа-это не нечто отдельное от муравьев, ......).

Что есть реальность?
На самом деле нет никакой группы( по нашему мнению, только муравьи), но по мнению муравьев есть группа.("Avijja")

Из-за общения, группы ведут себя его воле.(Сознание -Интеллектуальное/Безумие)

Что такое безумие?
Я группу. (Меня зовут 'г'). У меня есть муравьи...и получения чувства гордости, удовлетворения...потерял, умирает, гниет, плохо и т. д..

Что такое умный?
Вам понять причину этого процесса. Найти способ, чтобы остановить эти страдания.

Что такое ниббана?
понимаете, как это создать и процесс. Отсюда и бегство от страданий.

(с <-> х)
сознание с = группы.
концепции X = группы( с муравьями).

====================

Exsample 2. "Игроки меняются, но команда по-прежнему"

С учетом команде игроки всегда присоединиться и заменить. но команда его популярности, славе и продолжает поколений.

Есть ли команда? мы не можем сказать 'да' или 'нет'.

1).Если кто-то рассматривает команде, то команда.
2).Если кто-то рассматривает игроков, то ни одна команда.

мы не можем сказать, Как правильно или неправильно.
3). Команда по отношению к зрителям.(Может быть игроков или зрителей)

Как мудро то, что мы считаем "душа" или "человек(личность)" - это "вещь". Но это относительно восприятия(субъект) и предписание(объекта).

Итак, мы не можем сказать, что есть что-то в каждом процессе. Также мы не можем сказать, нет ничего в любом процессе. Процессом должен быть процесс просмотра. снова зритель-это тоже процесс. То есть взаимозависимыми.

с = игроков, X = команда, поэтому (с<->х)

+696
Joseph 20 июл. 2015 г., 9:39:12

Как вы думаете, что это заставляет вас падать? Я мог только догадываться. Я задаю себе этот вопрос все время. Ваша проблема звучит похоже на проблему у меня возникают.

Я постоянно, но периодически практиковать и только очень чуть-чуть здесь и там в течение каждого дня, в каком бы положении я оказалась внутри. Я не могу показаться, чтобы заставить себя сесть и практиковать, даже если у меня достаточно времени, чтобы так. Похоже, что я могу видеть все более и более тонко, даже с такой маленькой практикой. Обычно я стараюсь медитировать на свои желания или Ведана, стремясь устранить эту крошечную проблему практики .

У меня такое ощущение, будто все, что мне нужно сделать, это удалить веточку и этот валун интенсивной практики будет запустить меня. Это звучит страшно, но это, вероятно, почему ветка есть, потому что боюсь валун интенсивной практики по некоторым причинам.

Я недавно увидел, что я, вероятно, не принимая Силла достаточно серьезно, и это, вероятно, вызывает у меня отсутствие концентрации на каком-то уровне. Также я обдумываю мои усилия и что это может быть, что я принимаю как само собой разумеющееся. Может, что-то здесь поможет вашей ситуации. Удачи :)

+666
Karen Cox 12 нояб. 2017 г., 11:14:38

"..позволило мне отделить себя с любой такой проплывающие облака..", звучит как annatta-Санна (восприятие non-собственной личности) со мной. Я не думаю, что есть ничего плохого с ним. По сути, Будда рекомендовал нам остановиться в этом восприятии. и если сосредоточиться на "проплывающие облака", которые могут даже быть непостоянное восприятие (annicca Санна). Эти два представления являются ведущими прямиком в нирвану. Я не помню точно что, но Будда сравнивал восприятие несамостоятельным как лучник, который может далеко стрелять, и непостоянное восприятие к резкому Меткий стрелок. Вместе делает отличный лучник, который может уничтожать врагов.

+622
pfdint 30 июл. 2012 г., 14:21:52

Позвольте мне рассказать вам историю со времени Будды....

Однажды горничная, кто был последователем Будды, отправился рано утром к реке, чтобы принести воды. Она увидела мудреца в реки, принимая душ, зная температуру воды в то утро, когда она задала ему вопрос.

Уважаемый мудрец, что ты делаешь в этой холодной воде, очень холодно в этот день?

мудрец ответил, Я смываю грехи. Когда я принимаю холодные ванны, это приближает меня к спасению.

Горничная была удивлена ответом и сказал:

Уважаемый мудрец, если холодная вода приближает вас к пути насчет рыбы в воде?


Затем она пошла, чтобы описать, как ум вопросы, на путь не тело.


Это то, что вы должны извлечь из этой истории...

Господь Будда четко сказал: "разум-это то, что приходит первым,что он находится на верхней части порядок".

Господь Будда также сказал "мысли карма" ("Chethanahan Bhikkave kamman wadami")

Это ум, что важно не тело...


Позвольте мне убедить вас с несколькими историями из истории великие архаты,

Один день отсрочки монах начал делать медитацию при ходьбе вокруг "дерева Бодхи" монастыря. Монах был полон решимости продолжать идти несмотря ни на что. Через некоторое время он почувствовал, что ноги его держать нет больше силы, чтобы нести его, и он упал, но он не остановился. Он начал идти на коленях. Затем его колени бросил на него через некоторое время. Он истекал кровью и упал на песок. Позже он получил наставления непосредственно от Господа Будды, чтобы взять вещи медленно, не слишком жесткий и не слишком мягкий.


Так что это, как принимать вещи слишком трудно закончилось. Теперь давайте посмотрим, как принимать вещи слишком мягкий оказался...


В раннем возрасте буддизма монахи использовали деревянные подушки для отдыха головы во время сна. Но это было позже заменено своего рода подушки, которые мы используем сегодня. И он может быть найден во многих диалоги между монахами и архаты (в тексте), что это замена, которая, казалось бы, хорошее на самом деле снизили потенциал монахов. Это считалось плохой выбор, потому что замена на самом деле представлял собой любви для благополучия тела.


Так что есть люди или монахи медитировали без какого-либо учета их тела?

Вот ответ...

Когда-то был монахом называли "преп. Chakku пала". когда он был на пике своей практике у него начались проблемы с глазами. Доктор дал лекарство, которое нужно было отвезти в глаза, в то время как пациент лежит на кровати. Но он не мог согласится, что стиль практики он делал, он нужен только для позы (сидя или стоя). Так что все это время он был либо стоя или сидя,вприпрыжку спящей. Он выбрал свою Нирвану над глазами и продолжал идти. В тот же день он обратился слепой он достиг нирваны.


Не есть много проблем. Постарайтесь расслабиться и не беспокоиться о мелких деталях. Если у вас есть боли во время медитации сделать некоторые медитации Випассана и сосредоточиться на непостоянство этой болью и продолжать. Важно, что вы отказаться от любви к собственному телу и делать то, что вам нужно узнать и понять, как все ваше тело тоже временно.


Быть сильным и держать его,

Может тройной драгоценные камни благословит вас!

+621
Nasro Qurux 10 сент. 2011 г., 9:28:07

Нет никаких причин. Вместо этого, если мы на самом деле использовать "разум" или "интеллект" ("yoniso manasikara"), мы придем к выводу, что это совершенно неправдоподобно, поэтому учению о прошлых Будд нашли в ДУ, наверное, поддельные пропаганда сочинила после того, как Будда Когда Ашоки и буддийские священнослужители подрывают брахманизма/Hindism. Тхеравада учит мудро отражать на любое учение, слышали или читали. Тхеравада буддизм-это не слепая вера в каждом Сутта но проверка Сутта через медитативные прозрения. Верить в Будд возникают только в Индии, подобно вере Мессия придет только для богоизбранного народа (евреев) в Израиле. Его не-смысл религиозно-политическая пропаганда.

+603
James Zaghini 13 февр. 2010 г., 2:51:21

В Sallatha Сутта: Стрела получает вас, чтобы увидеть, что на 6 чувств, а не Имхо... есть пример, где мужчина страдает от боли. Его привязывают в беспокойство и страдание вокруг боли. И Будда говорит, что она любит фотографироваться со стрелкой, а затем выстрелил себе вторую стрелу. Физическая боль-первая стрела; душевная боль-это второе. И это психическое, это важно. Как говорит Будда, просвещенный человек, пробужденный человек, может еще получить пулю с первой стрелы, но не стрелять в него или сама со второго. Это потому, что Арахант вышла за последним из четырех видов clingings – то Attavada упадать (привязанность или упадать-это “смело”.) Attavada является последним вложений, который Другими словами помехой для реализации Ниббаны. Так что это говорит нам о том, как не застрелиться, что второго стрелка. Вопрос: как нам научиться не делать этого? Если человек, который получил очень высокие состояний в медитации и отвечает: “Я в мире. Я вышел”, “я” в этих заявлениях-это то, что вызывает проблему. Это показывает, что этот человек все еще имеет какую-то связь, до сих пор некоторые цепляются. Ведь тяга в сочетании с цепляние-это то, что причиняет страдания. Вам навязывают эту идею, кто вы есть на всякого рода переживаний.

В дискурсе змеи сравнение Alagaddupama Сутта указывает на современное понятие Атта ИМХО... в этом Будда объяснял учение бездушия по-другому, сравнивая Дхамму плоту, для цели пересечения, а не для удержания. Sabbe Дхамма анатта—все Дхаммы-не‐я—здесь, где вы можете увидеть ниббану как Дхамма, как объект ума. Как долго, как вы воспринимаете это таким образом, будет привязанность, будет Дхамма держаться. В нирване, эти Дхаммы не сделают свою работу, так что Арахант положить их в сторону. Человек, который использует Дхамму, критиковать, придираться, или по другим причинам не по назначению-это как человек, который поймал змею за хвост или катушки. Учение безосновательно провел ‘псевдо’ уничтожит его / ее.

В Кхемака Сутта: о имеешь в виду, ЗП 22.89 рассматривается исполнителем как не / не сам ИМХО:

Друзья, даже если ученик благородных отказался от пяти нижних оков, тем не менее, в отношении этих пяти совокупностей, подверженных цеплянию, в нем сохраняется остаточное самомнение "я есть", желание "я есть", скрытая склонность к "я", которая еще не была искоренена. Позже он пребывает в созерцании возникновения и угасания пяти совокупностей, подверженных цеплянию: ‘такова форма, таково ее возникновение, таково его угасание; таково чувство ... таково восприятие ... таковы формации ... таково сознание, таково его возникновение, таково его угасание.’ Как он пребывает в созерцании возникновения и угасания пяти совокупностей, подверженных цеплянию, остаточное самомнение "я есть", желание "я есть", скрытая склонность "я есть", которая еще не была искоренена—все это искореняется.

В Dīghāvu Upāsaka Сутта, SN55.5 внутренний контроллер не / не сам ИМХО... т. е., восприятие непостоянства (об аничче,saññā), восприятие страдания в то, что непостоянно (anicce дуккха,saññā), восприятие "не-я" в то, что страдания (dukkhe анатта saññā), восприятие оставления [отпустить скверн] (pahāna,saññā), восприятие бесстрастия [бесстрастие] (virāga,saññā), восприятие прекращение (страданий) (ниродха,saññā).:

"Поэтому, Dighavu, когда вы не установлены в этих четырех факторов вступления в поток, вы должны развивать шесть качеств, благоприятных для ясного познания. По-прежнему сосредоточены на непостоянство во всех измышлений, воспринимающий усилия в какой непостоянный, воспринимающий не-самость в том, что это стресс, перципиент отказа, перципиент бесстрастия, перципиент прекращения. Вот как вы должны тренировать себя". ..... Dīgh'āvu позже исчезает и возникает спонтанно в'āvāsa Suddh как не-возвращающийся.

Upasena Сутта: Upasena, ЗП 35.69 обсуждать тело не / не сам ИМХО:

Записи инцидент смерти Upasena Vangantaputta от укуса змеи. Вызван он, Сарипутта посмотрел на него и сказал, что он не заметил никаких изменений вообще в Upasena, либо в его теле или в его факультетов. Upasena ответил, что это потому, что он давно уже подавила все скрывается тенденции "я" и "мое".

В Маха Сатипаттхана Сутта из Дигха Никая - обсудить мир не / не ИМХО... мы постигаем мир, как будто это наш собственный. Видя через глаз, мы понять вещи, как будто они наши собственные. Слух через ухо ,мы улавливаем звуки, также обоняние, вкус и прикосновения мы постигаем вещи, как они являются реальными и наши собственные. Через все эти, как мы практикуем привязанности или отвращения.

Будда сказал: "Это единственный путь, монахи, для очищения существ (ekayano Аям bhikkhave maggo sattanam visuddhiya). Будда ясно указал, что обе привязанности или отвращения, следует избегать мудрому. В этом Сутта, подчеркивая четыре созерцание, а именно созерцание тела, чувств, сознания и Дхаммы, Будда поручил одному созерцать тело в теле, чувство в чувстве, сознание в сознание и ментальные объекты (Дхамма) в ментальные объекты. Это в Будучи старательным, бдительным и внимательным, преодолев в этом мире корысть и горе (atapisampajano сатиму vineyyaloke abhijjhadomanassam). Здесь, в этом контексте термин abhijjhadomanassa очень важно, потому что abhijja это жадность или привязанность, его встречной части domanassa или отвращения. Поэтому совет здесь Будда-преодоление обоих, привязанность и отвращение. Это путь, предписанных Буддой для раскрепощения. Это единственный способ.

В самом начале Будда проповедовал бездушия в Anattalakkhana Сутта из Samyutta Никая для пяти учеников. Здесь Будда обсудить сознания как последнего агрегата для получения не / не сам ИМХО... в этом Сутта Будда занимает каждый из пяти совокупностей, а именно, форма (Рупа), ощущения (Ведана), восприятие (Санна), психические образования (ищите) и сознания (vinnana) показывает, что ни один из этих следует рассматривать как ‘это мое’, ‘это я’ или ‘это моя душа’. Вера в душе-это тщетная попытка удержать в контроль над вещи, которые взаимозависимое и поэтому не способны приносить в диапазоне от надзора и контроля. Будда ясно показывает, что нельзя требовать каких-либо агрегатов вести себя так, как того хочет.

Ambalatthika-rahulovada Сутта: инструкции к Рахула в манговых косточек обсуждать не само как экстремальный вид ИМХО.. в том "я", как вид четырех физических элементов (дхату) природы: Земля, Вода, Огонь и ветер (pathavi, АПО, Тежу, и Вайо) в качестве элемента прочности, текучести, жара и движения.
(1) элемент заземления (pathavi-дхату) обладает свойством твердости, прочности, толщины, неподвижность, безопасности и обслуживания. - они представляют свойство монолитности форм.
(2) водная стихия (АПО-дхату) имеет свойство сочиться, влажность, текучесть, капельный, проникания и сплоченности. - они представляют собой текучесть и свойство целостности формы.
(3) элемент Огня (теджо-дхату) обладает свойством отопление, тепло, поглощая и захватывая. - они отражают тепло или свойство холодной температуре формы.
(4) элемент Воздуха (Вайо-дхату) обладает свойством движения, поддерживая, холодность, входа и выхода, легкого движения и хватательный. - они представляют собой вспученный-Несс собственность формы.



В Mahahatthipadopama Сутта из Маджджхима Никая рассматриваются агрегаты и как не Сутта показывает, что этот так называемый человек ничего, кроме “пяти совокупностей цепляния” и взаимозависимое. Желание, снисхождение, наклонение, и проведение на основе этих пяти совокупностей цепляния-это источник страдания (Чандо alayo anunayo ajjhosanam, так дуккха samudayo). Однажды Будда рассказал вкратце, пять совокупностей цепляния-страдания (sankhittena pancupadanakkhandha дуккха). Если никто не может постичь вещи, как свои собственные и искоренить “Я” концепции (упадать) полностью можно достигнуть просветления (Anupadana).

Uppādāsutta - рассуждение о стройности Дхаммы в 3.136 показывает нам, что действия не / не сам. то есть ... “Суббе Дхамма анатта... все соединения лишены собственного.” Или как эта Сутта показывает:

все обусловленные phenomea непостоянны (saṅkhārā sabbe мульти aniccā)
все обусловленные явления страдания (saṅkhārā dukkhā sabbe мульти)
все явления несамоходные (sabbe dhammā anattā мульти.)

что означает: все государства не...

Это тело не является ни Вашей, ни кого-то еще...
Эти чувства не являются ни вашим, ни чьим-либо другим.
Эти представления не являются ни вашим, ни чьим-либо другим.
Эти ментальные конструкции не являются ни вашим, ни чьим-либо другим.
Эти словесные конструкции не являются ни вашим, ни чьим-либо другим.
Эти телесные конструкции ни вашим, ни чьим-либо другим.
Это сознание не является ни вашим, ни чьим-либо другим.
Они являются результатом старой каммы, до действия, что-то не видно как генерируется и формируется путем накопления прошлых намерения, возникающие как последствия сейчас почувствовал...






+310
Min Soe 1 июн. 2016 г., 20:39:18

Ну, я думаю, что сдаваться бессмысленно такие вещи, как спортзал и реагирует-это хорошо.

Что мы рассматриваем, чтобы быть мужчиной или женщиной-это в любом случае основываются на социальных и культурных конвенций. Смысл, оно отличается от общества к обществу. Так зачем цепляться за те идеи, когда они такие переменчивые? Не чувствую 'как человек' - это единственная проблема, когда человек отождествляет себя с "мужчины".

Я сам не чувствую себя женщиной. Большую часть времени я чувствую себя бесполым, так сказать. Я попросил монаха об этом некоторое время назад. Видимо, это что-то продвинутых медитирующих опыт.

Так что, да. Отпустить отождествление является частью сделки. И рано или поздно вы, вероятно, не найти его такой вопрос.

Надеюсь, что это помогает.

+294
andyarnold 21 мар. 2013 г., 16:33:35

При каких условиях оно правильное для буддистов одна традиция пытаться обращать в свою веру буддистов из другой традиции? При каких условиях оно неправильное? Какой вред может быть сделано? Какие плоды могут быть получены?

Может кросс-традиция обсуждения быть хорошей вещью? Это когда-нибудь плохо? Что такое правильная мотивация для этого? Какие неправильной мотивации? Что такое искусный? Неблагих?

Желательно предоставить хоть капля уважения ко всем традициям? Как это уважение должно проявляться? Каковы примеры неуважительного диалога и как может/должна проходить граница?

Примечание: Я бы предпочел, если бы эти вопросы не привыкли обращать в свою веру или вступать в полемику о буддийском учении... а чтобы ответить на эти вопросы.

... и ссылками на учения Дхармы, исторические события, мнения/литературы отметили учителя также всячески приветствуется и поощряется!

+226
user91883 2 сент. 2012 г., 13:58:50

Прежде всего я должен извиниться, потому что это будет трудно положить, что в качестве простой и ясный вопрос.

Как только человек решит войти на буддийский путь, то становится ясно, что следует избегать привлечения в романтических отношениях, как непостоянство определенно создают страдания для этого человека (либо на изменение или прекращение правоотношения), и отношения могут сократить время для медитации и изучения Дхаммы. Мы можем понять, почему монахи не женаты.

Используя ту же логику, человек должен избавиться от ребенка, как он будет создавать сильные привязанности и dramaticaly сократить время для других видов деятельности.

Тем не менее, мы по-прежнему найти много буддистов, которые решат эту "нормальную жизнь", брак, сыновья, карьера, и т. д... хотя они и практики учения Будды, медитировать и понять аничче и пустота. Они верят в сансару, перерождение и ниббана, но они по-прежнему делают выбор, который, вероятно, держать их умы привязаны к этой плоскости. Это должен быть очень сложный момент в жизни, чтобы решить, что делать, когда существует "конфликт" такой.

Я столкнулся с такими проблемами в моей жизни, потому что вскоре мне придется принимать решение о браке, сыновей и т. д. Я буду создавать крепкие узы и привязанности, кто проходит то же самое может помочь?

+99
agustin604 21 июн. 2013 г., 7:24:43

Многие suttas (ЗП 6.11; ЗП 21.11; МН 53; в 11.10; ДУ 27) содержит следующие фазы:

‘Аристократ является лучшим из тех людей khattiyo seṭṭho janetasmiṃ,

кто возьмет клан в качестве стандарта. вы gottapaṭisārino;

Но одна выполнена в знании и поведении vijjācaraṇasampanno,

лучше богов и людей. так seṭṭho devamānuse мульти.

Почему аристократ лучший из тех людей, которые принимают клана в качестве стандарта?

+52
Dale Riley 22 мар. 2017 г., 18:21:01

Как правило, 1 час утром и 1 час вечером / ночью рекомендуется Гоенка в своем учении. Я думаю, это будет разумное время, чтобы получить результаты, хотя вам периодически приходится дополнять это отступление.

Ваша цель-поддержание осознанности в течение дня, и, следовательно, практика 24/7, а не только тогда, когда вы садясь на подушки.

Это маленькое растение Дхаммы нуждается в обслуживании сейчас. Защитить его от критики других, проводя различие между теорией, в которой некоторые могут возразить, а практика, которая была бы приемлема для всех. Не допустить такую критику, чтобы остановить вашу практику. Медитировать один час утром и один час вечером. Это регулярная, ежедневная практика имеет важное значение. Сначала это может показаться тяжелым бременем посвятить два часа в день для медитации, но вы скоро найдете, что много времени будут сохранены, что было потрачено в прошлом. Во-первых, вам понадобится меньше времени для сна. Во-вторых, вы сможете выполнить вашу работу более быстро, ведь ваша работоспособность будет возрастать. Когда возникает проблема, вы будете оставаться уравновешенным и сможете сразу найти правильное решение. Как вы утвердились в технике, вы увидите, что медитировал утром, вы полны энергии на протяжении дня, без всякой агитации.

...

Когда вы ложитесь спать ночью, за пять минут осознавать ощущения в любой части тела, прежде чем заснуть. На следующее утро, как только проснетесь, снова наблюдать за ощущениями в течение пяти минут. Эти несколько минут медитации непосредственно перед засыпанием и после пробуждения окажется очень полезным.

...

Ежедневная медитация двух часов и ежегодно отступает на десять дней-это только минимум, необходимый для поддержания практики. Если у вас есть больше свободного времени, вы должны использовать его для медитации. Вы можете делать короткие курсы неделю, или несколько дней, даже на один день. В такие короткие курсы, посвятить первую треть своего времени на практике Анапаны, а остальные Випассаны.

Источник: дискурс сводки С. Н. Гоенка

+40
sente 31 мар. 2018 г., 17:02:56

Потому что ум, как ручей, шириной он диктовал свою емкость воды. Нормальный ум работает на интеллект, степень доктора философии, или общих гениального ума, как некоторые математик забив на IQ 200 это просто, что нынешний потока swifer, не способность усиливается. С Коан в Хуатоу ум застрял на вопросы сумасшедшие, бессмысленные. Работаю над этим rigoriously но в ловушку, заставила разум evetually пробивает интеллект Заключение Таким образом, действительно "модернизированный", реализовал за рубеж под покровом пять чувств и ум-разум. Как вода разрушает берега и наводнения. Поэтому, когда великий мастер древних просвещенных, никто из них не написал правильный ответ на любой Хуатоу, напротив, писал стихи (и истинный учитель был в состоянии, чтобы увидеть, если студент действительно прибыл, прочитав стихотворения), которые ничего общего с вопросом. Так что не ведитесь на вопросы ;) думая, что они должны быть настолько сложными, нет. Но да, кроме того, они имеют силу ловушка/поглотить блестящий ум.

Они имеют много общего с "магией" китайский этот уникальный язык. Я очень сомневаюсь, что ту же пользу могли сохраниться при работе с другими языками. Японцы-это какая-то исключительная, потому что в древности до династии Сун Китая, Японии, Кореи принимает китайский. Таким образом, их традиции чаньские коаны был китайский язык. Язык, опытный преподаватель, который знал, где студент достиг, является ключевым. Я теперь сомневаюсь, где их можно найти.

+25
Nitty 1 февр. 2016 г., 0:20:14

Показать вопросы с тегом