Есть ли в электронной книге, совместимый читатель Трипитака?

Я хотел бы знать, если есть PDF-версии Трипитаки, который совместим с читалки(Киндл, так Кобо)?

+875
Redsven 8 нояб. 2010 г., 17:02:39
16 ответов
  1. аффективные, медленный темперамент - тело
  2. интеллектуальная, быстрая темперамент - психическое содержание
  3. аффективный, быстрый темперамент - ощущения
  4. интеллектуальной спекуляции, медленный темперамент - ум

Получены из: https://en.wikipedia.org/wiki/Satipatthana_Sutta

Это не найден в Suttas, но в комментариях. Это взято из Papañcasudani

+975
Ranchhoddas Shamaldas Chanchad 03 февр. '09 в 4:24

С точки зрения практика, ключевым моментом, я узнал, что thögal могут быть осуществлены только с точки зрения ригпа (девственного сознания); что в свою очередь предполагает, что один достиг шаматхи, випашьяны совершенства, и завершил trekchö. Даже добрый, подлинных учителей, которые открыто и доходчиво преподавать Дзогчен, как правило, не учат thögal, просто потому, что нет абсолютно никакой выгоды, поступая так до тех пор, пока ученик действительно понял ригпа. В то же время, претендуя на практике это отвлекает фантазии в лучшем случае.

+858
blaise johnny 16 мар. 2012 г., 11:00:29

Так что я упустил? Почему Будда не мог уменьшить его до "плохая карма приводит к адским мирам, хорошая карма ведет к небесным мирам", но пошел на это вся именования и описания существ, божеств, живущих там?

Ну, учение не будет полным, если бы Будда просто предоставили только с высоты птичьего полета на все. Там же с высоты птичьего полета, червь, глаз, вид от 10 000 футов, или крупным планом. Никто не может использовать микроскоп, чтобы посмотреть звезд и галактик, ни использовать телескоп, чтобы смотреть бактерии и вирусы. Точно так же, чтобы научить математике для маленьких детей, можно было бы использовать арифметику; для детей колледжа, исчисление, и для студентов, топологии..

+836
Bakkot 24 мая 2017 г., 7:08:57

Вот что Ниродха Samapatti определяется как

http://www.palikanon.com/english/wtb/n_r/nirodha_samaapatti.htm

Вот Пхала Samapatti progessions http://www.palikanon.com/english/practice_insight/characteristics_of_forgetting.htm

Здесь идет обсуждение, если такого рода обсуждений является плодотворным http://www.dhammawheel.com/viewtopic.php?f=13&t=18101

Я не сильный сторонник обсуждения как плодотворный путь к прекращению столько как практика, но я уважаю право каждого на выбор для каждого может иметь разный путь. Это не мне говорить.

+835
subraj bhakat 12 июл. 2016 г., 8:47:38

Дукха также была переведена здесь и там, как разочарование. Это связано с идентификацией с ошибочной восприятия и ума мы называем "собой" - это эго, которое управляет привязанность и одержимость. Без самости, или восприятие себя, те же переживания, не может породить привязанность/и т. д. Они не приводят к дуккхе.

"Я" не может иметь постоянного существования, поскольку "существование" является общим для всех вещей. Понимание этого называется Буддой "бессмертию" - потому что мы видим, что "я" является просто конечным и дискретным опытом в огромной вселенной явление.

Астрономия и огромного размера физической Вселенной были обнаружены в Индии в то же время, как буддизм и джайнизм, и другими движениями отшельника. Большинство физиков согласны, что само является лишь иллюзией.

+735
Shruwoohoo 11 авг. 2012 г., 4:49:06

Прежде всего, Семя желания, или семя гнева и т. д. не кармические семена (или кармические отпечатки). Они не созревают одинаково на всех. Семя желания порождают мысли желания. Во-вторых, желания не семенами. Семена неассоциированных композиционных факторов, в то время как экземпляр желание-это ум.

Да, семена скорбей могут быть заброшены, так что они никогда не приводят к болезненным умом, такие как ум, гнев, похоть и т. д.

Существуют два вида отказа:

  1. Частичный отказ, и
  2. Полный отказ.

Частичный отказ также называемые 'non-аналитические прекращению, поскольку такой отказ происходит, когда вы включаете в Самата и Jhanas. Когда вы достигаете концентрации в области формы (например, ум в покое, и т. д.) страданий мира желаний заброшены, но семена еще есть. Это частичный отказ, так как семена еще не отказались.

Как отказаться от скорбей вместе с их семян, генерируя мудрость, напрямую понимая пустоту. Когда мудрость непосредственно реализующих пустота действует как антидот, он прекращает страдания вместе с их семенами, это называется аналитический прекращения и полного отказа. По мнению прасангики, первый момент мудрость, напрямую понимая пустоту не отказываться от всех недугов в целом (и их семена), но только интеллектуально, приобретенных недугов и их семена. Это уже потом, когда мудрость соединяется с накоплением заслуг (или с шести совершенств), что эта мудрость достаточно сильны, чтобы отказаться от врожденных недугов и их семена.

Как правило, по так называемой Хинаяны постулаты, семена брошены способ получения мудрости непосредственно реализующих шестнадцати аспектов Четырех Благородных Истин.

В любом случае, такая мудрость-это ум особую проницательность и является, таким образом, союз в покое и особую проницательность. Покое должны быть достигнуты в первую очередь.

+668
Josh Bode 25 нояб. 2013 г., 23:07:39

Это Махаяна вопрос и я на него отвечу как таковой.

Космологии Будды Амитабхи описывают как нечто похожее на бесконечное число параллельных вселенных (или галактик, космология не Или не пыталась быть точной в астрофизике), у каждого Будды. Будда каждой вселенной возникают и исчезают, чтобы смениться новой, следующей в наших вселенных-Майтрейя.

Уважение, в котором Будда Шакьямуни является высшим, что он был последним Будды в нашем мире. Ему предшествовали семь Будд.

Через реинкарнацию вы можете оказаться во Вселенной с другой Будда, который весь смысл сутр чистой земли. Суть в том, что прогресс в достижении просветления в этом мире сложно, но простой в Чистой земле Будды Амитабхи.

В космологии есть мысль, что там может быть только один Будда в мире на время. Лично я не встречал убедительного объяснения почему. Мое личное мнение, что это связано с заповедью о внесении ложных претензий просветления. Если вы работаете в Санга и шести монахов, все утверждают, что стать просветленным и все думают, что они теперь законные лидеры Сангхи, которые могли бы быть проблемой.

Будд в других землях кажется заступнической силы в нашем мире, например, Будды Медицины (Bhaisajyaguru) обещает предоставить ряд посюсторонних выгод для тех, кто говорит его имя.

С другой стороны, нет ограничения на количество Бодхисаттв-- Кван Инь/Авалокитешвары, Kstigarbha и т. д. все может существовать в той же вселенной.

Теперь, если этот вопрос действительно о поиске единобожие в буддизме, можно найти, что тоже. Адибудду и Вайрочана были предложены, чтобы быть Буддами, из которого все другие Будды исходят, и синкретические буддизм время от времени имеет явно или случайно акционировано в индуистском стиле Брахма-вселенская, общая душа, которая тоже монотеистического бога или высшего существа.

Доказательств все это из сутры, и предположительно медитативного вдохновения и видения авторов. Если это не сделать ничего для вас, это нормально, его тоже читает отлично как миф-вымышленная история, чтобы проиллюстрировать Дхармы.

+605
SDMacTech 10 апр. 2019 г., 20:08:57

Это именно то дуалистического мышления, что должно быть отброшено на пути к просветлению. "Если я хороший, весь остальной мир сошел с ума / и, если весь остальной мир это хорошо, я, должно быть, сумасшедший" - это своего рода эмерджентные-coarising ("если это, то есть, если то есть это"), что вам нужно выяснить, в вашей медитации.

+516
Hamilton 24 сент. 2017 г., 16:27:33

Где мы должны идти на отдых, что такое покой ? В обыденной жизни живет так жестко , сталкиваются с горя , беды и необходимость борьбы для достижения чего-то физических вещей, и мы пострадать, потому что тяга. Как я делаю себе, я чувствую себя ничего и неспокойно, потому что тяга и тяга и все кончено . Так где же фокус , что цель буддиста. Я никогда на практике и теперь я не понимаю с чего начать, не чувствуя, чтобы начать.

+399
Adrian Leverseidge 21 апр. 2016 г., 1:03:13

Нирвана в этот момент видел напрямую. Нет, где еще чем здесь. Единственные ворота сейчас. Единственный дверной проем собственным телом и ум. Там некуда идти. Там ничего не надо будет. Нет назначения. Это не то, чтобы стремиться в загробной жизни. Это просто качество этого момента.

Гаутама Будда

+370
Endorphinity 26 апр. 2014 г., 3:19:29

Не надо верить в карму, перерождение или что-нибудь в учение Будды, потому что на практике видеть вещи "как они есть" показывает нам, что истина на самом деле.

Лучше на самом деле практика преподавания видим "вещи как они есть", тем более никто на самом деле видит из первых рук для себя "что на самом деле" без всех отвлекающих моментов и неправильных представлений, которые возникают в "бизнес как обычно" умом. Тогда можно увидеть, как слова о том, что Будда учил вяжется с собственного опыта вызывает одно сомнение в учении уменьшить.

Те, кто жить по Дхамме знать, что, практикуя Восьмеричный Путь видеть вещи, как они есть-это не просто читать про Восьмеричный Путь, читать о карме, читая о перерождении или читая о чем-нибудь. Это не интеллектуальное преследование. Она является беспристрастной эмпирической преследование.

Надеюсь, что это помогает-Метта :)

+355
Gary Figueroa 26 сент. 2018 г., 6:55:14

Мне интересно, одна ли будет иметь большой успех бросить аддитивного поведения перед медитативными практиками. Это просто расточительство/бессмысленно? Будет медитация позволит гораздо легче отказаться от вредных привычек?

Короче говоря, должна ли медитация на первом месте?

Спасибо.

+321
Brandon Jernigan 10 янв. 2018 г., 4:21:23

Почему вместо этого не использовать эту возможность, чтобы изучить то, что они получают права? Католицизм в частности, могут иметь огромное сходство с буддизмом. Сочинения св. Иоанна Креста особенно приходят на ум. А не их с отвращением, почему бы не любознательность и открытость, а?

+247
dilshod1133 19 июл. 2017 г., 13:57:00

Я не читал термин "безначальная" На Пали suttas, в котором говорится о "безначальном начале", похожие на курица против яйца.

Пали suttas использовать фразу: "без обнаружения начала", что означает, что в первом случае невозможно.

Монахи, это сказал: ‘Первая точка невежества, монахи, не видел такого, что до этого не было никакого невежества, а потом он появилась на свет’. В 10.61


Монахи, это saṃsara без обнаружения начала. В первый момент не разглядел существ роуминга и странствующих мешает невежество и избавился от жажды. ЗП 22.99


Иными словами, "невежество", например, нынешний 1-й причиной для проявления страданий. Вот, буддизм не пытается ответить на вопрос: "Что было до или то, что вызывает невежество?". Вот почему выражение: "без познаваемое начало"- это не аналог курица против яйца сценарий. Пали suttas говорят: "он не познаваем, когда невежество 1-ый начали, или что его вызвало, однако невежество существует в настоящее время, что причиняет страдания".

Поэтому в буддизме не утверждается или отрицается физической Вселенной (что не означает 'сансары') может быть начала, такие как Большой Взрыв (несмотря на illogicalness теории Большого Взрыва).

+217
MONARH 24 янв. 2016 г., 5:56:49

У меня возникли определенные проблемы в медитации, осознавая, как мои чувства и эмоции. Чувства, как в Ведана, не так уж недосягаем для меня, но мои эмоции особенно трудно разглядеть. Мне интересно, есть ли практика памятования Ведана поможет мне понять мои эмоции больше, или же эмоции-это разные вещи все вместе.

+99
dajobe 18 окт. 2017 г., 4:22:37

Им почти 50 лет и до сих пор в моей жизни я никогда не находил чувство принадлежности или любой чувство цели. Я не нашел способ работы, который предлагает какой-либо смысл вклада или смысл. Я работал на низкоквалифицированных низкооплачиваемых рабочих мест пытаются свести концы с концами на протяжении более 30 лет и никуда. Теперь я в точке, где я чувствую я просто не могу делать то, что от меня требуется в этом обществе больше. Это разрушает душу. У меня нет мотивации или желания выбраться из постели и идти на какие-то бессмысленные дерьмовую работу просто так, что я могу кушать и платить по счетам, в то время как другие люди делают миллиарды, ничего не делая и жить в роскоши. Там должно быть больше к жизни чем это. Я пытался найти другие вещи, чтобы сделать это более полезным, такие как творческая деятельность, но не удалось найти уверенность и решимость, чтобы выйти и сделать его случиться и так, что я просто в конечном итоге обратно в том же поганом рабочих мест.

Так как это связано с буддизмом вам может быть интересно. Ну, я думаю, я обратился к буддизму в отчаянии. Я чувствовал себя так скучно и разочаровался в жизни, что я думал, что должен быть другой способ смотреть на вещи. Буддизм, казалось, предложение. Так я начал медитировать и пошел на некоторые отступления. Я начал изучать, как наблюдать ум.

Я имел большое психологическое представление о том, как я кстати я из-за моей семьи и т. д. На протяжении многих лет, но это больше от чтения, чем от медитации. Я думал, что буддизм дает мне чувство свободы и поможет мне протолкнуть и изменить свою жизнь в положительную сторону, но после 6 лет я не очень сильно изменился и теперь я чувствую разочарование и разочарованы с буддизмом, потому что вроде обещают так много, но доставить так мало. Единственное, что я могу сказать, что я научилась реагировать немного меньше. Заметить, нетерпение, гнев и другие сложные чувства и не реагировать на них. Не есть больше, чем это? Я думаю, сейчас я испытываю сложные чувства и буддизм бы заметить, как они непостоянны, обратите внимание, как брезгуют им, что вы обратите внимание, как они не сами и т. д. Так что я делаю это, но это не делает его легче. Они по-прежнему возникают, и они по-прежнему очень сложно, неудобно и больно, и я все еще хочу, чтобы не чувствовать себя таким образом. Тогда что?

+68
Adisso 23 авг. 2013 г., 18:38:15

Показать вопросы с тегом