Пузырь лопнул : как бороться с случае травмирования?

Совсем недавно я наткнулась на видео диск и на нем был фильм под названием "Американские морские свинки". Это не типичная смешная история ужасов, это был ультра реалистичный документальный фильм стиль. Там была женщина, которая лежит на столе (привязан к ней), и она была окружена группой в масках, которые вводят что-то в ней. Затем ее кожа была снята с ее шеи, а ее ноги были порезаны на кусочки. Я была в шоке, и я чувствовал, что мое сердце накачки и я был близок к обмороку. я остановил фильм и просто ждала, когда этот порыв пройдет. Но я не мог закрыть фильм, пока я не знал, что это фильм не событие реальной жизни (если вы видели его, вы будете знать, почему, это очень реально). Так что я играл его снова и вытащили его вручную до конца.

Затем резня последовала их рубил руки и потрошат ее. Я не мог больше терпеть, поэтому я сразу перешел к концу. Просто как и все фильмы этого был ролик из сиквела. Это был новорожденный и маленький мальчик на столе на этот раз, я тоже была потрясена, чтобы запомнить, но текст ниже означает, что это будет сиквел.

Это было трудно для меня, и мой разум ворвался в море эмоций и он постоянно напоминал мне не менее тревожным реальной жизни события, о которых я, к сожалению, наблюдали в своей жизни. У меня не было другой идеи, но писать их все вниз на книгу.Теперь, когда я чувствую, что я теряю хватку с моей еще очень молод практике я читал эту книгу и как-то сразу вернул меня к осознанности.


Это было предназначено, чтобы быть интересным аудитории и кто-то сознательно дал ей ребенка, чтобы быть представлены в виде следующей молятся. Я знаю, что мир не Алиса в стране чудес, но мне осталось несколько вопросов и надеюсь вы сможете мне помочь....

1:- Как мы понимаем, такого рода больные развлечения в буддийской точки зрения (почему люди любят такого рода вещи)?

2:- Как бороться с такого рода эмоциональную травму?

+290
Kat Ferguson 1 июл. 2017 г., 10:55:27
28 ответов

Я знаю, что есть три машины в буддизме: Therevada, Махаяны и Ваджраяны. Кажется, есть так много сект буддизма. Каждый из этих трех транспортных средств суб-секты (Дзен, Pureland). У большинства буддийских учиться каждый в глубине для того, чтобы выбрать, который подходит им лучше всего для того, чтобы изучить соответствующие сутры? Я нахожу утешение в чтении небольшие кусочки сутры из каждой секте, хотя я всегда любил Ваджраяны и Дзен. Есть ли существенная разница?

На стороне записки: это восьмеричный путь-это признают все три секты?

+994
Korobobo 03 февр. '09 в 4:24

Буддизм-это "байдарка" (путеводитель), который принимает один из бесконечное море страданий, чтобы найти гавань. Что бы сделать для того, чтобы начать и земли на гавани?

Оставить каяк - буддизм - и высадить.

Если нет, то на байдарках. Еще в море.

Море страданий.

+977
chmaan 13 дек. 2010 г., 17:03:06

Ваша осведомленность и внимание должно быть сосредоточено на возникающей и проходящей явлений, относящихся к 4 основы mindfullness (непостоянство, если вы все еще не можете видеть возникающие и проходящие явления) с сильным невозмутимость по отношению к ощущениям и сохраняя свой ум свободным от цепляния и жажды. Это не задача, что вы должны быть поглощены, но переживает явления, как они приходят и уходят. Также любой из 4 основ mindfullness вы должны испытать на эмпирическом уровне, следовательно, через ощущения. Е. Г. если вы смотрите на вашу позу тела, то это должен быть контур ощущения, которые вы испытываете с помощью ваших чувств, что любая концептуализация определенной позе.

Какие-либо задачи вы делаете, продолжайте смотреть на явления / ощущения / элементов, возникающих и проходящих equnimously, то достаточно. Вы даже можете запустить несколько задач.

+912
user3550873 18 дек. 2011 г., 6:18:39

Я думаю, ChrisW дал четкий и лаконичный ответ на ваш вопрос. То есть

"Это описывает тот, кто практикует аскетизм ... не буддист, кто практикует Средний Путь".

Я хотел бы прокомментировать ваш вопрос, сказав детали ООН-важный. Существует множество форм аскетизма. Описание подвижничества Будды с описанием можно найти в индийской аскезы (по понятным причинам), но принцип распространяется на все формы аскетизма. Он призывает своих последователей отказываться от своей жизни в крайности, например, только жажда боли и дисциплины при одновременном игнорировании естественных радостей в жизни. Этими естественными наслаждениями, он пришел к выводу, благословения, потому что они приносят нам сиюминутное счастье. С другой стороны, он призывает нас не жить только для удовольствия и отсутствие дисциплины. Вам никогда не добиться счастья, если вы не можете отпустить низших форм счастья и практике самоконтроля. Оба в конечном итоге ведут к страданию, но если сбалансированный, приведет к счастью и радости.

+904
user50987 10 янв. 2011 г., 5:34:55

Я читала отзыв на этот ответ и он упомянул слово разум используется в девяти различных способов.

Комментарий ниже :

Если вы научитесь применять эпистема, как Фуко, Деррида, и Кант используется, в деконструкции ключ буддийского палийского слова, вы можете найти другой глубокий смысл их в том, что из надмирной природе. Для например, вы найдете девять разных способов слово " ум " используется

Конкретно в том, что 9 способов является слово ум использовано? Всего за девять путей? Не больше не меньше?

+891
user27421 10 февр. 2015 г., 0:40:45

Те, кто в этот путь Дхаммы не высокомерный много. Мы все делаем ошибки в жизни. На какие-то существенные изменения происходят в нашей жизни, мы должны сначала развить в себе чувство смирения, чтобы признать свои ошибки. Это знания, которые мы все склонны совершать ошибки, мы говорим:

Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня господин bhuripanna Татхагата
Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня Дхамме sandittika akalika
Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня Санга supatipanna аннутара

Прошу прощения

Если, по недосмотру, я сделал некоторые неправильные, с помощью тела, речи или ума, Прости мне это преступление, о Достопочтенный, совершенная одним из большой мудрости.

Если, по недосмотру, я сделал некоторые неправильные, с помощью тела, речи или ума, Прости мне это преступление, о Дхамме, видимых и не подвержен влиянию времени.

Если, по недосмотру, я сделал некоторые неправильные, с помощью тела, речи или ума, Прости мне это преступление, о Сангхе, практикующих ну и высший.

Садху! Садху! Садху!

Именно благодаря этой причине мы рассматриваем на следующее:

”Пусть все живые существа, прости меня за любые проступки, которые я сделал для них в этот длинный Сансара и принимать эти достоинства. Могу ли я быть свободной от всех долгов для всех живых существ. Пусть все живые существа будут свободны от любых долгов, которые у них есть для меня, за какие-либо проступки, что они сделали для меня. Пусть все живые существа, в том числе и я, быть свободной от всех долгов друг другу. Может все достигают Ниббаны”.
Садху! Садху! Садху!

Есть много путей, которые могут привести нас в заблуждение. Но для ниббана есть только одна дорога. Только один гид. Что один думает, что “Будда знает. Я не знаю” (Keetagiri Сутта). Если мы считаем себя хорошо зная Дхамму, мы будем в “Я-тот, кто знает” мышление. Не позволяя, чтобы это произошло, мы должны попытаться прийти к мнению “я не знаю. Только Будда знает. Я приму его таким образом”.

“Я-тот, кто знает” может быть приравнена к терновника. Это такой. Есть куст терновый в нижней части холма. Когда идет дождь оседает плодородной почвы вниз вокруг тернового куста после того, запил с холма. Почва плодородная, но что взрастили-это колючий куст.

Когда идут дожди, плодородные почвы сводится к кусту терновника и он растет в пару дней. В конечном счете становится слишком большим, чтобы быть вытащил. Грех тоже нравится. Поэтому мы должны вытащить этот терновый куст и посадить хорошее дерево на плодородной почве. Самый большой колючий куст, у нас это понятие “я знаю”.

Это опасность, которой мы должны защитить против. Поэтому мы всегда должны думать“, что Будда учил, я буду делать это таким образом”. Думаю, что вы-слушатель. То, что мы хотим освободиться от Sansaric печаль. Когда вы думаете таким образом, идея “я знаю” будет стираться. Один всегда будет лелеять общество благородных друзей. Получит возможность послушать хорошо Дхаммы. Yonisomanasikara (мудро думать как упоминалось в Дхамма) будут возникать. Этот человек будет развивать благородные восемь раз путь. Это происходит исключительно из-за общения с искренними друзьями. Мы должны быть достаточно смиренны, чтобы сделать так.

Человек с скверн завернутый в понятие личности, является эгоистическим. Кроме того, что он завернут в понятие “я знаю”. Некоторые люди борются, чтобы понять эту простую истину в глубину. Вот почему важно думать и сохранять в памяти следующие “я буду повиноваться Будды и вести себя так, как он хотел нас вести себя. Я не буду делать ничего”.

В этом пути Дхаммы, мы должны еще забыть то, что мы учили, было правдой. Это, главным образом, из-за Acariya Буддхагхоши, который имел сильное влияние на буддизм Тхеравады за последние 1800 лет. Поэтому мы не знаем, является ли толкование сегодня Типитака правильная версия, из-за влияния Буддхагхоши на сегодняшний день переводчики.

Существует тенденция переводить Типитака suttas слово за слово, и из-за включения санскритских слов, это привело к значительной путанице и много противоречий. Поэтому мы не знаем, будем ли мы следующие ведической концепции, думая, что они Дхаммы. Вот почему это хорошо, чтобы иметь это представление о “я не знаю”. Это знания, которые мы все склонны совершать ошибки, мы говорим:

Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня господин bhuripanna Татхагата
Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня Дхамме sandittika akalika
Кайена Вака cittena pamadena Майя Катан accayam Хома меня Санга supatipanna аннутара
Садху! Садху! Садху!


+876
Zhena 23 апр. 2017 г., 6:59:24

Введение в Дхамме Вики - буддизм и женоненавистничество статье говорится,

Тем не менее, есть некоторые не-буддистов, и даже некоторые буддисты, которые утверждают, что Будда был женоненавистник. Это потому, что некоторые пассажи в буддийских писаниях, Типитака, что появляются сексистские, что Будда отказывался рукополагать женщин, что bhikkhuni линия закончилась и не может быть восстановлен, что Будда сказал, что учение (религия) только последние 500 лет, потому что женщинам было дано разрешение рукополагать монахинь (bhikkhunis), из-за дополнительных правил, которые были введены против женского монашества, в том числе восемь тяжелых правил,и отрывок, который гласит, что только человек может быть самма-сам-Будды, который учит массы после учений вымерли.

Был Будда женоненавистник?

+733
lloiacono 30 мая 2010 г., 9:24:01

Я видел много эффектов медитации на сон. Аналогично вам, до и после сна.

У меня были времена, когда моя потребность во сне значительно снижается, и у меня были времена, когда я не хочу делать ничего, кроме сна.

Кажется, медитация может освободить вещи. Иногда кажется, выпустить что-то вроде 'репрессированных усталость', что просто нужно время, чтобы выйти. Иногда она высвобождает энергию, это означает, что потребность сна сокращается.

Как я уже говорил на другой пост, что было бы, если, когда вы проснетесь от сна с тревожные мысли, вы не торопитесь, чтобы повернуть в сторону эти мысли, а главное чувства, которые идут с ними, с добротой, нежностью и заботой? В troubledness, по моему опыту, это просто что-то во мне, требуя внимания. Чудеса могут произойти, когда вы меньше обращайте внимания на рациональное содержание мысли, и больше внимания на эмоциональное содержание.

+628
jrnewman42 17 дек. 2011 г., 21:32:34

Брахма Вихара (Метта, Каруна, и Мудит) должно быть осуществлено в сочетании с Upekkha. Есть рядом с врагом и Дальнего враг Каруна. Как правило, вы должны созерцать на Аничче, дуккха и Анатта. Пожалуйста, прочитайте следующую статью.https://dhammawiki.com/index.php/4_Brahma_Viharas#Near_enemies_and_Far_enemies_of_Brahma_Viharas

+614
Corina Hurley 8 окт. 2014 г., 10:55:38

На самом деле, когда вы смотрите на содержание Шурангама сутра, вы будете видеть темы, которые охватываются в Тхеравадинской suttas и особенно Билл Бодари книгу Как измерить и углубить свою духовную реализацию, которая, на мой взгляд, отличный перевод и отрыжка Шурангама сутра и весь духовный путь в целом. Шесть самолетов, пятьдесят ложных состояний, вызванных пяти совокупностей, склад сознания... проверить оглавление Сутта и если вы знакомы с буддизмом вы увидите, что он говорит о тех же вещах,... за исключением, вероятно, более эзотерических определений, чем Тхеравадины могут предоставить.

Надеюсь, мы увидим хороший официальный перевод на английский язык в ближайшие десятилетия, но до тех пор мы можем только обратиться к Тхеравадинской Сутта для перевода по тем же темам.

Surangama Сутта не исчезнет. Предупреждение был искусным средством для практикующих поддерживать этот профиль больше, чем другие, так как это итог, что это значит на практике буддизма к самопросвещению.

+597
rockeveryday 10 сент. 2011 г., 21:39:51

Существует два основных литра два на ваш вопрос, и Господь Будда прямо ответил, И вот это расширенный ответ.....


  • Какое правильное отряд?

Пример с Будды......

Однажды король посетил Господь Будда в маловероятном час, поэтому Господь Будда спросил, почему. Царь ответил: "Сегодня самый богатый благородный в моем королевстве умер, он не имеет потомства, поэтому я пошла к нему домой, чтобы потребовать свое богатство в мою казну. Я только что закончил, что и пришли, чтобы увидеть счастливый."

Король продолжал: "этот человек никогда не носил каких-либо хорошую одежду и он никогда не пользовался всякой роскоши, он ел, словно нищий. Сегодня, видя его огромное богатство я в вопросе господа. Почему кому-то так жить имея столько богатства и не потерять его?"

Господь Будда сказал ему, что раньше история жизни которая получила больные благородной кармы должен быть благородным в этой жизни. Как Господь Будда объяснил, хотя ему удалось отказаться он не может быть счастлив, а потом и второй угадал решение пожертвовать.

Затем Будда объяснил, почему это произошло..... "Благородный сумел дать в своей прежней жизни, чтобы он получил дворянство и богатство, но он не может держать свой ум от сожалея о том, что решение.Потому что он не мог наслаждаться богатством он владел".

Поэтому простое объяснение заключается в том, что надо давать радостно, с отрядом, и он или она должны сохранить счастье давать, прежде чем давать,а давать и даже после. Это правильный отряд.


  • Какой самый благородный давать?

Господь Будда не дал прямого ответа на этот вопрос...

Самый благородный давая всем дает "Дхамма (учение Будды)".

Причина в том, что любой другой подарок даже образование годится только для одной жизни, а потом это никому не помогает. Но учение принимает людей от опасности "Сансары" и дает им убежище на времена жизни и даже полную свободу от сансары.

+566
Dhawal Joharapurkar 30 мар. 2016 г., 0:21:38

Я читал через некоторые Suttas и было найдено слово одиночество. Я посмотрел оригинальный пали Сутта за слово и выяснили, что слово "Вивеко" переводится как одиночество. У меня санскрите фон и я изучал санскрит, когда я был в 8-ой класс. Слово Вивеко, похоже, была получена от санскритского слова Вивек. Вивек означает благоразумие , мудрость , истинное знание,расследования , рассмотрения и т. д..Но это не значит одиночество.(Одиночество означает уединение) Здесь есть Сутта, которая использует слово одиночество :

Две мысли возникают к нему, Татхагата, Пробужденный тот, кто пережил что находится за пределами выносливости: безопасности (для существ) была первая мысль говорят, одиночество было второй объявил.

Его пали версия выглядит следующим образом :

“Tathāgataṃ buddhamasayhasāhinaṃ, Дуве vitakkā samudācaranti naṃ; Хемо vitakko paṭhamo udīrito, Тато вивеко dutiyo pakāsito.

Мой вопрос : в чем смысл пали слово "Вивеко" ?

+550
Igor Borges 21 июн. 2016 г., 18:43:37

Я никогда не был ясный, точный характер Рупа. Это Рупа опыт физического, Рупа не опытную, но вместо это то, что в 3D-пространстве, и есть ли она переживается(как большинство людей вид материальной реальности, прежде чем практиковать Дхамму) или Рупа может быть как эмпирической, а не эмпирических(концептуально?) в то же время? Мы должны видеть реальность через наш индивидуальный опыт, но мне кажется, что Рупа не может быть "эмпирической реальности учение". Это Рупа только о том, когда мы переживаем "твердость","холод","влажность", когда мы прикоснуться кубиком льда или РУПы, "формирование" ледяного куба или может Рупа просто понятие "Ледяной куб"? Как я интерпретировал учение о Рупа сказала Рупа может быть концептуальной порой и конечной в другое время, но на самом деле я не знаю. -Спасибо :)

+502
Curtis Yallop 13 авг. 2013 г., 4:54:20

Вы должны быть удовлетворены с моей цитатой (в этом ответе) убить человека будучи parajika правонарушении для монахов против убийства животных, которые только pacittiya правонарушения. Преступление parajika встречает немедленное и необратимое увольнение из монашеского ордена. Преступление pacittiya встретились с исповедью, как правило, с намерением не повторять.

Во-первых, давайте получим это прямо:

Однако, значит ли это, что убийство любого живого существо имеет такие же последствия или же последствия? Убийство комара несет такие же последствия, как убийство араханта?

Ответа нет.

По данным АН 6.87, существует на самом деле список людей, человек может убить или ранить, и такой человек никогда не сможет иметь право психическое состояние или моральное способность к обучению Дхамме:

"Наделенный этими шестью качествами, человек способен высадки на законность, обоснованность умелых умственных качеств даже при прослушивании истинной Дхаммы. Какие шесть?

"Он убил свою мать; он убил своего отца; он погиб араханта; он, с корыстного умысла, нанес крови Татхагаты течь; он вызвал раскол в Сангхе; или он-человек тупая проницательность, медленно и недалеких.

"Наделенный этими шестью качествами, человек способен наткнуться на законность, правильность умелых умственных качеств даже при слушать истинную Дхамму. Какие шесть?

"Он не убил его мать; он не убивал его отца; он не убил арахант; он не имеет, с корыстного умысла, вызвал кровь Татхагаты течь; он не вызвал раскол в Сангхе; и он семейный человек, а не медленно или тупой.

По данным МН 86, Angulimala погибло много людей, но он еще может измениться и стать архатом. Так что, наверное, он не совершал преступлений выше (убийство отца, убийство матери, убийство араханта, ранив Будды):

И в то время в царство царя Пасенади был бандит по имени Angulimala: жестокой, кровавой рукой, посвященная убийству & умертвив, показывая никакого милосердия к живым существам. Он повернулся, сел в не сел, поселков в города, поселились в местности неисполненного местности. Неоднократно убивали людей, он носил гирлянду (малая) изготовлена из пальцев (anguli).

(После того, как Будда превратил Angulimala)

Тогда Преп. Angulimala, только жилище, уединенное, внимательным, старательным, & решительно, не долго дойти и пребывал в высочайшей цели святой жизни, для которой клане справедливо выходить из дома в бездомность, знание и реализовав это для себя в здесь и сейчас. Он знал: "рождение закончился, святой жизни выполнил, задача выполнена. Есть ничего дальше ради этого мира". И таким образом преп. Angulimala стал еще одним из арахантов.

С другой стороны, по словам Ду 2, Царь Аджатасатту был не в состоянии эффективно изучать Дхамму, потому что он распорядился, чтобы убить своего отца, чтобы стать царем:

Так Царь Аджатасатту, радуя и радуясь благословенного слова, встал со своего сиденья, поклонился ему, и — после вокруг него — налево. Не долго после того, как царь Аджатасатту ушли, благословенный обратился к монахам: "царь ранен, монахи. В король недееспособен. Если бы он не убил отца — то праведное человек, что праведный король — беспыльное, глаза нержавеющей Дхаммы бы возникли к нему, как он сидел в этом кресле".

+421
Nymphalidae 5 июн. 2019 г., 12:47:02

Есть знание об Аничче, зная дуккха, и знание Анатты, отдельно друг от друга. И тогда уже зная все три вместе, или, вернее, зная зрения за эти три обозначения, во всех ее последствиях.

По моему опыту, она видит все последствия, сверху вниз, что делает все различия в мире. У меня было интеллектуальное понимание трех знаков в течение многих лет. Я даже понял, шуньята, или думал, что я сделал. Я даже не знал, что просветление не может быть государства. И я еще упустил момент.

Это все о последствиях, всех трех вместе. Когда вы знаете реальность за три, и все последствия этой реальности, то вы можете быть уверены, что вы знаете, что можно знать. До того, чтобы думать "об аничче (и т. д.) еще не уяснил" бы действительной мысли. Почему? Потому что если вы не видите, как это все сочетается, или же видите, как все сходится, но не его последствий-то свои знания из отдельных компонентов, очевидно, не на 100% полный.

+374
vtvita 11 февр. 2015 г., 8:17:17

Гнев рассеивается на 3-й ступени(Anagami) просветления. Господь Будда полностью просветленный. Невозможно сделать его или любое другое существо, кто достиг стадии Anagami, злой.

+341
highvintage 24 сент. 2015 г., 7:10:14

Создание или не создание Вселенной является одним из неразрешимых вопросов Будды, т. е.

  1. Это мир вечной?
  2. ...или нет?
  3. ...или оба?
  4. ...или нет?

Ответ не беспокоиться о таких вопросах. Будда учит одному, и что дело освобождения.

Но

Интересно есть создание мифа в Aggañña Сутта. Но не думаю, что это следует воспринимать слишком серьезно, как я считаю, это сатира на кастовой системе.

+327
crjenkins89 28 мар. 2014 г., 6:31:43

Этично ли шизофреник, чтобы иметь детей?

Я не буддист, но я профессионал. Буддизм учит "Правый взгляд/понимание" (видеть вещи, как они есть, без иллюзий и искажений). Я бы посоветовала вам узнать больше о вашей шизофрении. Есть типы, которые более правоподобны для того чтобы быть прогрессивной, чем другие, и в то время как лекарства могут контролировать симптомы, они не могут предотвратить прогрессирование. Знаю, что ваша болезнь без искажений перед делать решение для того чтобы принести в мир абсолютно нормальный ребенок, что вы не сможете ухаживать за или тот, кто имеет расстройства. В любом случае, там будет радость и страдания.

"Правильное мышление" включает в себя преданность для преодоления эгоцентричной тягой посредством развития любящей доброты, сочувствия и сострадания. Это эгоцентричное желание хотеть ребенка? Я не знаю, я думаю, что это было для меня. После того, как они выращиваются, хотя, жизнь дается больше смысла через выше. Детей нет необходимости.

Решение иметь детей-это всегда сложно для людей, которые осознают себя. Что хуже для вас, чтобы страдать физически или страдать морально? На мой взгляд, я бы выбрал физические страдания, за нравственные страдания. Родив ребенка, которые могут развиться физические болезни отличается, чем тот, кто может страдать психическим заболеванием. Что следует учитывать.

Если риск является неприемлемым, ваша жена может забеременеть через сперму, что позволит снизить риск шизофрении, но несет другие риски. Маловероятно, однако, что авторитетный банк спермы бы принять сперму от человека с серьезным психическим заболеванием.

+316
Igor Chudov 4 апр. 2018 г., 3:28:18

Человек, который обманывает вредоносного не только создает долгосрочные плохая карма, но и теряет возможность учиться и развивать навыки- как в списывании на экзамене и не proctered окончательной.

Это применяется аналогично ко всем ситуациям, даже не злонамеренный обман.

Играть по правилам реальности.к.а. Тяжелый труд, это не просто добродетели: часто награда становится все более свободным от невежества, ненависти и заблуждения--одна из главных целей буддизма.

+307
djmisha2007 24 дек. 2011 г., 10:11:30

Вы говорите о 2 разных инструментов, которые должны быть использованы для 2 разных целей, если вам нужен молоток, чтобы сделать работу это не делает лопату бесполезным инструментом, это просто за другую работу.

Медитация-это инструмент просвещения, спокойствие, спокойствие и понимание природы реальности. Медитация является частью духовного пути в буддизме.

Терапия-это инструмент для познания бессознательного, полезно иметь дело с травмами, фобиями и трудные моменты, она не является частью духовного пути, несмотря на то, что он может сделать вас лучшим человеком.

Вы можете использовать оба в то же время, если вам нужно, как работать с умом, они не отменяют друг друга, у них разные цели и создания разных результатов. Нет ничего в Дхамме против хорошей и профессиональной терапии насколько я знаю. (как долго, как Ваш психолог не даст вам сильный препарат для мелких проблем)

ЗЫ: через некоторое время вполне вероятно, что вы замените терапии для медитации, особенно если у вас хороший учитель медитации и, если вы положили некоторые усилия в него, вы увидите терапия является очень полезным в краткосрочной перспективе, но медитация может дать вам более мощные выводы в долгосрочной перспективе.

+261
Arlana Loving 6 апр. 2010 г., 3:34:06

Правда, тяга, ощущение, контакт и невежество непостоянны, и другими, и в зависимости от происхождения. Сближение незнания и контакт порождает страстное желание, которое в свою очередь порождает страдания. Если мы откажемся от полного незнания или контакт или влечение или чувства, страдания прекратятся. Поэтому в каком-то смысле все вышеперечисленные факторы зависимого возникновения можно назвать корень страдания.

+242
andrius 19 янв. 2015 г., 10:05:02

Чтобы добавить в ответ ChrisW, который мне нравится.

Для меня это звучит как "не-я", значит - это тело, этот ум, эти эмоции, эти воспоминания, эти импульсы, это опыт, это жизнь - это не "я", и это не "мое". - и это именно то, что Будда говорит во многих местах в каноне.

в то время как "не я" означает - "не существует". На это Будда сказал:

Все, что существует: это одна крайность. Все не существует: это вторая крайность. Избегая этих двух крайностей, Татхагата учит Дхамме посредством середину: от незнания как необходимое условие измышления. От измышления как необходимое условие приходит сознание.... [и т. д.]

Однако, как например в 19 веке великий Тибетский ученый Мипам Ринпоче Светоч уверенности: (Я должен найти слова и скопировать его здесь, но перефразирую по памяти)

Вопрос:

Существуют объекты "условно" или мы должны сказать, что они не существуют вообще?

Ответ:

Мы должны сказать, что они не существуют вообще. Даже если он не является точным, он имеет лучший дидактический эффект. Говорю, что существуют объекты условно оставят следа привязанности в голове учащегося. Чтобы сказать, что объекты (в том числе) не существует и раскрепощающий эффект. Рассмотрим известный пример веревки это неправильно, как змея. Если мы говорим "змея существует условно" у нас все еще есть страх перед змеей, но если мы говорим "змея не существует, только веревки нет" - то лучше освобождающий эффект.

Так что, в каком-то смысле, самого себя не существует - так же, как змея, не существует. В другом смысле, самостоятельно не существуют как явления (запутались, непросвещенным) опыт, который развивается, как описано в цепи О. Д.

Но, конечно, как сказал Будда, нет ничего, что достойно быть рассмотренным "я", потому что это было бы привязываться к форме, и формы являются не просто предметом для изменения вне нашего контроля, но главное всегда "утечка абстракций" - следовательно, ненадежным. Привязываться к протекающая абстракция всегда заканчивается страданиями.

+240
user53987 18 июн. 2012 г., 21:25:03

Мне хотелось бы увидеть практический справочник, в котором западники меньше боятся буддизм, и более привлекательным для людей.

На мой взгляд прекрасная книга о буддизме будет очистить воздух в отношении к путанице. Я не думаю, что есть один более непонятое учение, чем Будда, и это тоже неправильно учили в столь многих местах.

Например, я слышу, что люди боятся понятия несамостоятельного, как если бы они должны были стать бездумным, бесчувственным роботам. Это возникает из-за несовместимости Западной и Восточной в том, что на самом деле понятие личности относится.

Я слышу, что люди думают, что буддизм-отрезать все мысли и как-то стал по сути лишен рассудка по своей воле. Поэтому люди беспокоятся о потере воли к жизни и даже выполнять ежедневные задачи, которые, конечно, бред.

Я слышал, что люди абсолютно запаниковал о недвойственности (и пустота в целом), что они по сути принимают это нигилистический подход, то есть не хорошо и не плохо вообще, и это пугает людей, а люди любят контроль и порядок в виде моральных ценностей или может быть этике.

Я слышу, что люди думают, что буддизм-это отказаться от всех жизненных удовольствий и богатства, но это тоже смешение двух разных понятий, а именно санкальпа и thrisna. Она должна быть сообщены лучше, что богатство не вредит тем, кто ищет Нирваны, но жадный.

Я вижу полную растерянность о концепции реинкарнации. С подчеркивая, как по-разному тибетцы подойти к нему.

Я считаю, что осознанность учат совершенно неправильно, и в потенциально вредный образ; люди посоветуйте предметам помнить и знать все время, но без какой-либо этики или цели, и это может даже быть опасно/контрпродуктивным для невежественный человек, стремящийся к самосовершенствованию.

Как-то все вышеуказанные проблемы в каждом новичка или пояснительной книге кратко упоминается и, как правило, в самом конце предложение этой главы. Когда один ищет правильный ответ, тем не распространяется в глубину, или не покрыты на всех до такой степени, что он очищает путаницы.

+205
Eric Lloyd 6 авг. 2012 г., 6:17:53

Нет никакой разницы, поскольку они оба неточные переводы "дуккха" на английском.

Я думаю, что лучшее определение дуккха-это "верить", что" должно быть каким-то другим способом".

Так, если один бил свой палец молотком, результат был бы сенсацией, что не является хорошим или плохим в предельном смысле.

Когда один реагирует, плачет и пытается отвлечь себя от болевых ощущений, то это дуккха, то есть полагать, очень глубоко в душе, что реальность-это не хорошо, как это.

+189
Pavel Zdenek 19 июн. 2019 г., 15:43:56

От Абхая Сутта:

[1] в случае слова о том, что Татхагата знает unfactual, неправда, невыгодных для нее (или: не связанные с целью), unendearing & неприятны другим, он не говорит о них.

[2] в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, невыгодные, unendearing & неприятны другим, он не говорит их.

[3] в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, выгодно, но unendearing & неприятны другим, он имеет смысл собственного времени за то, что сказал.

[4] в случае слова о том, что Татхагата знает unfactual, неправда, невыгодные, но милой & приятным для других, он не сказать их.

[5] в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, невыгодные, но милой & приятным для других, он не говорит их.

[6] в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, выгодно, и милой & приятным для других, он имеет смысл правильное время сказать их. Почему? Потому что Татхагата имеет сочувствие к живым существам".

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.058.than.html

Эта Сутта тоже интересно, потому что это говорит о том, что молчание иногда может быть неправильной речи в чувство. Бывают ситуации, когда нам нужно говорить, чтобы предотвратить вред. Правильная речь тогда становится вопрос о том, когда молчать и когда говорить. Время становится фактором.

Что считать фактической, верно, выгодно, покоряющий & покладисты, и, что немаловажно, правильного времени, вероятно, всегда будут субъективны в определенной степени, так трудно сделать чистый срез грань между Правильно/Неправильно слова. Всегда нужно быть внимательным, чтобы сделать хорошие решения, я полагаю.

+145
Kondor67 10 мая 2012 г., 6:03:27

Mantrayoga логически вытекает из общего учения о карме и включение разума как "Шестое чувство", оба из которых являются основополагающими в Палийском каноне и во всех буддийских школах, за исключением, пожалуй, ультра-Нео-Тхеравадины рационалистов, которые хотят вычеркнуть все индийские с Палийский канон, хотя Будда был индусом.

Последние, как правило, связаны со Шри-Ланкой. Каждая причина имеет следствие, каждое следствие есть результат причины, уме реально. Теория мантра (или mantrayoga, синоним слова "Тантра") - это универсальный и даже нашел в "варварских Дхармы". Все древние народы приписывали мощное значение в речи, так как именно через речь, что в мире дифференцированных объектов сформулирован. Любопытно, что один считает, что это учение также в квантовой физике ("наблюдение").

Это просто тупо требовать, что буддизм или любое другое теософия соответствовать современной светской религии сциентизма, и наивно полагать, что мы знаем все об этом мире просто потому, что мы создали мощные математические модели частей мира, которые мы хотим контролировать. В самом деле, есть много аспектов жизни и сознания, что мы просто не понимаю в этих терминах.

Это, пожалуй, показательно, что сама наука постепенно отходит от механист, материалистической парадигмы. В любом случае, лучше всего держать разум открытым. Mantrayoga включает в себя множество различных аспектов - сами звуки, смысл слов, влияние слов на сознание и мозга, убеждение, что разум в значении звуков и смыслов, и намерение разума. Выбираете ли вы назвать этот "волшебный" или нет-это действительно вопрос семантики.

+120
Bjarne 2 авг. 2013 г., 9:13:47

Будда учил, это 'невежество' ('не знающий'), что создает действия неискусны, а не наши "я". Будда учил (в ЗП 12.17) верят: "я создаю свои собственные страдания" - это неправильная точка зрения. Именно поэтому Будда не винить людей за действия неумелые, но обвиняет в невежестве.

Благословенный сказал: "монахи, невежество является лидером по достижению неблагих, с последующим отсутствием совести & отсутствие беспокойства. В unknowledgeable человек, погруженный в невежество, не так возникает представление. В одном из неверной точки зрения, неверные решения возникает. В одном неправильное решения, неправильной речи... в одном из неправильной речи, неправильного действие... в одном из неправильных действий, неправильных средств к существованию... в одном из неверной средств к существованию, неправильное усилие... в одном из неправильное усилие, неправильная памятование... в одном из неправильная внимательность, неправильное сосредоточение возникает.

Avijja Сутта: Невежество

Поскольку вы увидели ошибку и жалею об этом, Будда простил вас. Будда всегда прощает человека, который признал ошибку (например, в конце Samaññaphala Сутта).

Будда учил, что лучше выйти замуж за человека одной и той же религии (веры), как вашей собственной личности. Если ты сам искренне не веришь " Бог " существует, то лучше не жениться на мусульманке, потому что проблемы будут возникать в браке и семье.

Благословенный сказал: "Если оба муж и жена хотят видеть друг друга не только в настоящей жизни, но и в жизни, они должны быть в согласии [друг с другом] в вере, в гармонии в силу, в гармонии в щедрость, и в гармонии с различением. Тогда они будут видеть друг друга не только в жизни, но также и в грядущей жизни".

Samajivina Сутта: жить в гармонии

Кроме того, мусульманка не должна выходить замуж за буддиста, который скептически относится к "Бог". Википедия государства мусульманским женщинам запрещено выходить замуж за немусульман в соответствии с исламским законом.

+39
ilshat12345 6 мар. 2010 г., 20:59:43

Мой Роси говорит мне остановиться здесь. Прежде чем практиковать, я провел большую часть своего времени, думая, анализируя, живущих в моей голове. С практикой это становится легче думать, когда думал, что имеет цель, и прислушаться к своему телу и окружающей среде, в противном случае.

Книги, которые познакомили меня с дзэн-сказал картину вашего дыхания ниже твоего пупка. Друг сказал, чтобы сосредоточить свою энергию там.

Как я строю сосредоточиться, легче отпустить рассеянности и заблуждения. Но почему это важно? Почему бы не сосредоточиться на моей груди, локтя или пальцы?

+19
NibblyPig 4 нояб. 2013 г., 0:37:03

Показать вопросы с тегом