Должно отряда, и отпустить, быть адекватная реакция, когда вы задолжали деньги?

Я пытаюсь придерживаться буддийские принципы в своей жизни, где я могу. Я понимаю, что это действительно наилучший подход в каждой ситуации можно найти в себе.

Однако, сейчас я задолжал несущественные суммы денег от одного из моих клиентов, кто отказывается принимать мои телефонные звонки, или отвечать на электронные письма, чтобы обсудить этот вопрос.

Честно говоря, она сжигает меня изнутри, и когда я думаю о том, чтобы справиться с ней я чувствую гнев и обиду, которые я знаю-это не лучший способ жить.

От моего понимания, я должен просто отпустить полностью то и дело, и спокойно ждите Вселенной, чтобы решать это за меня, так или иначе. Если я получаю деньги, то все хорошо, и если я не получу деньги, все по-прежнему хорошо.

С буддийской точки зрения, в какой момент я должен сдаваться и двигаться дальше?

+991
Pitar493 21 нояб. 2017 г., 17:52:10
30 ответов

я) вы верите в Каждая Сутта?

Наверняка нет.

второй) не мог ли быть так, что есть также много позже изменения', чтобы соответствовать дхамме собственного/по душе культуры?

Да. А также для создания религии, которая призывает к больше людей.

III) и подключен к вопрос я): как вы интерпретируете дэвов?

Дэвы богатый, мощный или ангелы (люди с физико полномочия).

И как вы убедитесь, пост-Мортен возрождение'?

Он не может быть проверен. Большинство учений о "возрождением" не "пост-мортем", но более поздние учения о 'возрождение' являются. Основные учения о перерождении, о результатах действий.

Разве это не противоречит анатта?

Нет. Учение анатта не означает " Я " -представления не возникают в умах невежественных людей. Таким образом, 'Возрождение' - это вновь возникающие самостоятельного просмотра из-за результатов каммы.

Разве Будда учил, что Дхамма может быть пережито здесь и сейчас?

Будда не только учил этому, но и определенными его Дхамма, как это. Поэтому все, что вне здесь и сейчас реализация-это не истинное учение Будды.

Почему 4NT (и N8P) не говоря уже о перерождении?

Потому что истинное учение Будды не о "возрождении". Объясняет 117 млн есть два вида учения: (я) истинное учение для освобождения и (II) нечистые учения о нравственности. Это довольно базовые вещи для тех, кто верит в Будду (точнее, чем для тех, кто заблудится в социальных буддизм СМИ).

IV) большинство людей не переводи suttas самостоятельно. Они берут слова из ученых и монахов, которые часто копируют друг у друга. Это это критическое мышление, которое буддисты часто говорят?

Во многих suttas, в частности брахманы, Будда осуждает слепую веру. Однако позже буддизм стал именно то, что Будда осуждал; вероятно, потому, что позже буддийского духовенства пытались скрытого как можно больше людей.

Выше говорил, эти вопросы не должны касаться благородной практики. Эти вопросы являются образом мира. Каждая религия перекручивается. Например, как только Мухаммад (мир Ему и благословение) умерла, товарищи были склоки и учения. В Исламе, есть буквально миллионы хадисов', претендующих на высказываниях Мухаммеда. Затем в Христианстве, существует множество различных писаний. И индусы продолжать добавлять новые вещи, но утверждая, что это 1000-и лет. Зачем буддизм будет по-другому; с писаниной, как Джатака принимает, утверждая, что Будда был разных видов животных в прошлых жизнях, что проведенные чудесные подвиги?

+981
mgcblckbrd 03 февр. '09 в 4:24

В свой индивидуальный опыт, мгновение за мгновением бытия отдельно и довольствоваться каждым мгновением, как они идут мимо вашего внимания, где Дхамма после всех размышлений. Мы лучше узнаем быстрая практика, прежде чем тело пойдет душевнобольных.

+929
joshua rudolf Francisco 1 нояб. 2010 г., 13:35:51

Нет смысла, что человек должен сознательно выбрать в неведении, но люди страдают из-за "их" невежество в любом случае.

Возникновение невежество приходит от загадочного "нейтральное чувство".

Есть три вида чувств: приятные, болезненные и нейтральные чувства ... Ничего не чувствовал физически или психически, как ни приятным, ни болезненным. Это нейтральное чувство”. --MN44

В частности, мы имеем:

Скрытая склонность к невежеству в основе нейтральное чувство.

Рассмотрим, что происходит, когда мы видим кого-то, кто не является ни приятным, ни болезненным. Когда мы видим такого человека, мы имеем нейтральное чувство. Имея это чувство, мы могли бы сказать себе, мех. Не знаю и не волнует". Таким образом мы выбираем невежество.

Однако мы можем также видеть глубже, непосредственно знать человека, желаем им добра и даже приветствуют их с теплым сердцем "Привет!". Таким способом мы выбираем Метта и мудрости над невежеством.

Если один считает, что равнодушие-это привычный ответ на нейтральные чувства, можно считать запрос с энтузиазмом как часть практики.

+901
Maria Revelo 5 мар. 2019 г., 8:19:18

Как только вы станете архатом, нет будущего повторного рождения и не более скороспелые вашей старой Каммы. Хорошим примером является история Angulimala. Как Арахант вы свободны от полезных и неблагих действий.

+901
Leo baptista 9 авг. 2017 г., 15:28:35

Как Будда сказал своим монахам предостаточно восприятие Ниббаны, они были не довольны, так как может кто-то держит на стенде, дома и в дом, держа по-прежнему на все, не видя опасности в мире?

Этот путь не зная, чувствовать или воспринимать как конец, но чето-vimutti & панна-vimutti, осведомленность и знание-релиз, без сцепления не держать и кормить на что-нибудь.

Culavedalla Сутта:..."что лежит на другой стороне невежества?"

"Очевидно, зная, что лежит на другой стороне невежества."

"То, что лежит на другой стороне четкое знание?"

"Релиз лежит на другой стороне четкое знание."

"То, что лежит по другую сторону освобождения?"

"Развязывание лежит на другой стороне освобождение".

"То, что лежит на другой стороне отвязки?"

"Ты зашел слишком далеко, друг Висакха. Вы не можете держать держась до предела вопросы. За святую жизнь обретает опору в отдельности, завершаются развязать, развязать и как его окончательный конец. Если вы хотите, идите к благословенному и спрошу его о значении этих вещей. Что бы он ни сказал, это, как вы должны помнить его".

Затем Вишакха от мирского последователя, радуя & радуясь, что Dhammadinna монахиня сказала, склонился к ней и, держа ее в своей правой, отправился к благословенному. По прибытии, поклонился благословенному, он сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал благословенному в полной мере разговора он имел с Dhammadinna монахиня. Когда так было сказано, благословенный сказал ему: "Dhammadinna монахиня мудр, Вишакха, женщиной необычайной проницательности. Если бы вы спросили меня, я бы ответил Вам в том же как она. Вот смысл этих вещей. Вот как вы должны это запомнить".

Новое эссе может быть полезным для разъяснения:

Говоря о нирване, по Ṭhānissaro монах. Хотя Будда отказался описывать араханта после смерти, он дает описания nibbāña (нирваны), чтобы показать, как он отличался от обычного размеры шести чувств. Это эссе исследует причины того, почему он относился к этим двум вопросам, связанным с очень разными способами—и значение этих различных лечение для тех, кто серьезно практикует.

В том числе, касающихся подходов Nāgārjuna.

"Все явления развязать их окончательный конец'. Муля Сутта

С освобождением, это знание, "отпущено". Он понимает, что рождение закончилось, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира'.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки, развлечения и искушался дела, но как доля заслуги и продолжать такое релиз)

+890
user446 10 авг. 2013 г., 12:23:53

У меня есть вопрос. это 'волшебное'/духовный мир другого измерения сознания и, таким образом, иллюзию, чтобы выйти через медитацию ли это, очевидно, часть жизни и времени, не один мужской? по моему опыту, я очень счастлив и легко, но все-таки борьба с 'магический/духовный мир (к сожалению я не использовать ученые слова, или быть достаточно внимательны) начинает быть более ясным и приятным. Я начинаю, как он после многих лет. но у меня еще есть такое чувство - хотя моя ежедневная реальность, и я должен справиться с ней наилучшим образом я могу и узнать - что это может быть и иллюзия, что я должен выйти из. Мне еще нравится простая жизнь. его легче и достаточно хорошо... так что я между - 1. может это мое эго отрицая истинную правду... я должен сосредоточиться на чем-то особенным, или просто пойти на этот тур. 2. Я признаю, много, что к западу время для меня, когда дело доходит до других различий: снова и снова, как. ОК меня нет, но мы знаем, что уже есть, и ваш гнев по-прежнему, и я ярусами, или на тот момент я не знал, что делать.... хорошая сторона-это маленькая монахов (Ник) с ними свои дома и счастливый, радость, не у меня, и хорошая перспектива, мудрость... но из-за двойственности, приятно не приятно... это всегда так может быть, я должен перестать говорить вообще - как лечить все это, как ум, время - да и не только мое, но все-же, и просто позвольте ей течь в тишине, помедитировать. есть что ответить? это звучит как хороший ответ. это ложь, настоять пустота-это истина, или немного не хватает понимания мира. спасибо <3

+872
Jared Persinger 4 дек. 2017 г., 16:30:54

Буддийская логика-это признать, что существует страдание.

Буддийской логике необходимо признать, что существуют причины этих страданий.

Буддийская логика-это признать, что можно быть свободным от всех страданий.

Буддийская логика-это признать, что есть пути, которые ведут в одну, чтобы освободиться от всех страданий.

+776
keith parker 26 июл. 2011 г., 10:38:44

“Одиночество-нищета личности, Одиночество-это богатство собственной личности.” Может Сартон (1912-1995) “мы, кажется, так страшно сегодня остаться одна, что мы никогда не позволю этому случиться. Даже если семья, друзья, и кино должно получится, есть еще радио или телевизор, чтобы заполнить пустоту. Мы можем сделать нашу домашнюю работу с сериала герои в нашу сторону. Теперь, вместо того, чтобы сажать наши уединения с нашей собственной цветет мечта, мы захлебнемся в пространстве с непрерывной музыки, болтовни и общения, к которому мы даже не слушаете. Это просто там, чтобы заполнить вакуум. Когда шум прекращается, нет внутренней музыки, чтобы занять его место. Мы должны вновь научиться быть одному”. - Энн Морроу Линдберг

Как Аристотель справедливо заметил, что человек-это социальное животное, люди хотят жить в обществе, насладиться общением, и счастлив, переполнен людьми. Brahmajala Сутта утверждает, что первоначальное ощущение, в первую очередь, чтобы появиться в этом мире Реформации чувствовал одиночество. Он хотел компанию. Так, согласно буддийской истории также нуждается в компании и вытекающие из необходимости межличностных отношений укоренилась в живых существах.

Будды практиковали (и, конечно, сделали последователи и практика) изоляции, только пока они не достигли духовных высот. После достижения, они возвращаются в общество, чтобы быть в служении на благо многих (bahujana). Будда однажды сказал: “я, УГАИ, иногда, остановиться переполнена монахами и монахинями, лежали ученики, как мужчины, так и женщины, короли и главные министры, руководители и ученики других сект”. (Маджджхима Никая 11.8) по Balakrishna Говинда Гокхале, отказ Будды из пяти предложений Девадатта-это свидетельство того, что он не хотел, чтобы монахи полностью за пределами социальных отношений.

Делает эти условия обязательного означало бы полное прекращение всех межличностных отношений даже между членами Сангхи.

+774
Chris Colbath 26 дек. 2013 г., 4:39:39

Кто-нибудь испытывал моменты находясь в состоянии беспокойства в дхамме?

В 5 помех могут всплыть в любое время. Это не обязательно в медитации. Это может случиться во время переговоров Дхаммы, время работы и т. д. Так что беспокойство-беспокоиться, являющимся одним из он может возникнуть в любое время.

Чувство облегчение, временное бежать, но еще и ум активно работает дикий, почти ушли в состояние, в котором человек чувствует, как слезотечение.

Это природа ума. Не анализируют, и это то, что я ожидал мой взгляд, это то, что не ожидают ума, это меня не волнует, где, производя приятные, неприятные и нейтральные ощущения сопровождаются влечение, отвращение и неведение.

Интересно, может ли это быть из-за стресса и горя человек переживает, поэтому лица, вступившие в таком состоянии ума.

Существует стресс и печаль, обычно с нездорового разума. Это может привести к возникновению помех.

Я всегда думал, что в дхамме, ум должен быть спокойным и ровным или слегка защищены от любых вредных агентов из внешнего мира. Кто-нибудь поделиться?

Если у вас есть мудрый внимания (невозмутим и видя 3 универсальных характеристик), то только тогда вы получите защиту от любого вредного агента от внешнего мира.

+722
MarkP 11 июл. 2016 г., 14:46:56

Есть и другие ответы на этот вопрос, говоря: "Да, во всех случаях" и "выгода возникает от случая к случаю" - я бы согласился с обоими.

Существует широкий спектр "психическое здоровье" и "психическое заболевание".

В некоторые из более экстремальных условиях, вы можете этого не понимать людей, видеть их как дьявол, не сможет не обратить внимание, потому что голоса в твоей голове, и так далее. Я сказал, что иногда людям необходимо в первую психиатрические лекарства, прежде чем они смогут понять смысл разговора ... но что (лекарство) Мало, что приходит после этого? Ниже приведены несколько способов, в которых я думаю, что это может помочь.

  • Люди с проблемами психического здоровья может курить, употреблять алкоголь, злоупотреблять наркотиками, по более высокому тарифу, чем население в целом. Более буддийской среде, как правило, обходиться без этого.

  • Люди в целом общество может быть осуждающие, враждебные; нетерпим к людям, которые отличаются, есть ожидания. Некоторые характеристики идеального буддиста может сделать их более терпимыми, легче, в том числе: самоконтроль; добрая воля; не обязательно, желая получить прибыль от другого лица; не иметь слишком жестких креплений или взгляды на то, как другие люди "должны" быть; не вижу себя в качестве начальника.

  • Люди с проблемами психического здоровья может вести себя иначе, а не так как ты ожидаешь или хочешь. Если ты нормальный, успешный человек может жить в социальной среде, где люди делают то, что вы от них хотите, когда вы говорите им; и вы не можете знать, как справиться с человеком, ответ которого отличается или равнодушным. Я думаю, что "они сводят меня с ума" или "они сводят меня с ума" или "они меня злят" - это не редкость, реакция у людей ... и они, возможно, чувствуют, что их гнев вполне оправдано (обосновано другого человека неожиданное поведение). Вы, возможно, должны быть немного необычными, или имеют необычную отношение, практика безусловной хорошее поведение. Буддисты-это не единственные люди, которые могут попытаться сделать их хорошего поведения безусловные, но это явно психическое состояние, что буддисты сами железнодорожного пути и стоимости.

В резюме я предполагаю, что я говорю, где вы найдете Дхармы вы также можете найти Сангхи ... и что Сангха может помочь, или хотя бы менее вредные, чем некоторые другие общины или общества.

И, да. Некоторые люди (возможно, включая монахов) см. само общество (или реакции людей в обществе) как немного сумасшедший. Насколько я знаю, в общем, "защищенной" среде помогает всем.

Я хотел бы подчеркнуть, что это может помочь: быть частью решения, или по крайней мере не усугублять проблему. Впрочем, тоже: "вы сами должны стремиться; Будды лишь указывают путь".

+719
Zuzia Hartleb 8 окт. 2018 г., 13:45:18

Буддийской теории эволюции и космологии транслируется в Aggañña Сутта. Есть статья о происхождении жизни во Вселенной: буддийской точки зрения , которая обсуждает эту тему, которые могут быть вам интересны.

Мы должны рассмотреть это передавалось в устной традиции, прежде чем она была записана. Поэтому могут быть вариации. Сказав это буддизм может выдержать испытание научной критики. Буддизм является эмпирическим.

См. также: http://en.m.wikipedia.org/wiki/Buddhist_cosmology_(Тхеравада)

Происхождение видов

Aggañña Сутта находится в полном согласии с научной эволюции. В Aggañña Сутта представляет воду как pre-существующей на Землю планет, с планеты, образуя с воды, и жизнь движется из воды на землю. Первая жизнь сформировалась на поверхности воды и снова, за бесчисленные миллионы лет, превратились из простых в сложные организмы. . Согласно буддизму, мир систем всегда появляются и исчезают во Вселенной.

(Получены: http://www.lankaweb.com/news/items/2010/01/27/the-origin-of-life-in-the-universe-buddhist-perspective/)

Выше-это именно то, что приготовил и сказал. Однако буддизм идет дальше, описывая который вся мировая система формируется и как пришел биологические формы жизни от других форм жизни (не биологической). В рамках биологической формы жизни, оно такое же, как Дарвин.

+694
Truong dinh quang 28 окт. 2012 г., 11:48:54

Тхеравады буддийского монаха запрещено нападать сзади, т. е. убить в целях самозащиты. Если монах убивает человека по любой причине, он будет побежден и больше не монах. Цитирую:

Умышленное доведение по поводу скоропостижной смерти человека, даже если он все еще плод, это [преступление поражения.] (Резюме Паар. 3; БМК С. 78)

Правила Монахи'

Однако, буддист мирянин может убить при самообороне или к счастью защитить семью и общество, поскольку правила подготовки мирян-об убийстве с насилием, а не убийство в целях самозащиты. Об убийстве, в священных писаниях:

И как это нечистые... телесное действие? Бывает так, когда некий человек берет жизнь, охотник, кровожаден, посвященной убийству & убивать, не проявляя милосердия к живым существам.

В 10.176

Буддийские священные писания учат: "Камма-это намерение", поэтому результат (vipaka) действий (Камма) определяется намерением.

Намерения, я вам скажу, это Камма. Собираясь, совсем Камма посредством тела, речи и ума.

В 6.63

Например, большинство солдат и люди считают, 2МВ была "хорошей войны", поэтому солдат союзников отрицательно сказывается психологически на участие в 2МВ были, вероятно, меньше, чем солдат отрицательно сказывается психологически на 1МВ, войны во Вьетнаме или войны в Ираке, потому что многие солдаты в конце концов поняла, что эти 3 войны было мало, если никакого морального оправдания.

Вот почему правительство и СМИ пропагандой это такое важное орудие войны, например, с 2МВ или 9/11 пропаганды, которая заставляет многих буддистов, включая монахов, прямые или косвенные сторонники после 9/11 войн, которые на самом деле не имеющие отношения к 9/11, таких как Афганистан, Ирак, Ливия, Сирия, Йемен, Иран и т. д. Анти-исламская пропаганда делает большинство людей безразлично к & игнорировать эти неоправданные войны против исламских обществ.

Недавно в СМИ был насыщен историями о химической атаке в Сирии, в результате которых много людей, поддерживающих войну против Сирии (хотя там не было никаких доказательств, поддерживающих эти вряд ли & абсурдных утверждений). Таким образом, не только намерение, но и истина-это аспект Камма и результат.

+615
CKK 22 мая 2018 г., 16:46:28

После того, как я начал практиковать медитацию и Дхамме, у меня были некоторые очень необычные ситуации с животными, получают много доброты от них, я никогда не был очень "популярен" с котами и собаками и она полностью изменилась, больше, чем когда-то кошки (очень боится незнакомых людей) ко мне пришел приятный способ, также у меня были сумасшедшие ситуации с молью, что если кто-то сказал мне, я бы, наверное, не верю.

Так что 2 вопроса, которые я хотел бы спросить:

Есть ли буддийское объяснение? Я знаю, что Будда имел особую связь с разумными существами, но он был Буддой!!

Кто-нибудь имел подобный опыт?

+608
jen21again 10 мая 2012 г., 16:53:04

Я считаю, что буддизм-это не то, что он будет использоваться (первоначальное учение Будды). Он уже испортился и то что осталось в основном касается терминологии и мирской материи и отмазки. Для примера: недавно я наткнулся на вопрос, в котором кто-то сказал, что буддизм учит, это нормально, есть мясо, пить вино и т. д. с различными отмазки типа это нормально тех пор, пока животное не особенно убил для вас и так далее. Я думаю, как и христианство и индуизм, учение Будды ошибочно воспринимаются за свои собственные преимущества и дисциплина, с которой буддизм начал давно слиняли. Не остается атеизм, который проповедовал Будда, например, см.: Этот. Люди забыли абстрактных понятий и буддийского образа жизни и сосредоточиться на чудеса, фольклоре и полномочия, что буддисты монахи владеют. Вопрос:
Ты тоже так думаешь? Если да, дайте ссылки на учение Будды быть неправильно истолковано. Если нет, скажи мне тогда, что Будда запрещал, и если ничего не было, тогда почему буддизм религия? Разве это не должно быть просто жить обычным способом?

+533
Suf 11 сент. 2010 г., 5:34:59

Я не знаю, стоицизм достаточно хорошо, но ваш вопрос, кажется, задаться вопросом, Как добавить что-то, что как-то усиливает стоицизма. Это неправильный подход.

Например: Rebirth-это главный постулат буддизма ИМХО, что стоицизм сказать об этом? Помогая другим, создавая заслуги и добродетели, культивируя разум занимают центральное место в буддизме Махаяны, насколько мне известно, что стоицизм сказать об этом? Я чувствую, что это как вспышка в буддийских карте, как сказал кто-то.

+505
Toastnut 31 авг. 2012 г., 20:12:04

В араханта - это тот, кто искоренил всех скверн и побила все 10 оков, а именно чувственное желание и самомнение.

Почему бы арахант отметить, что он один и делает тексты ничего сказать о предназначении отметить, что один-арахант?

+495
William Xavier 18 нояб. 2011 г., 1:03:15

ИМО там аналогичная озабоченность людей: возле моего дома я вижу, что люди воспитывают животных, чтобы убивать их для еды. Что я должен делать? Стараюсь гнать от себя людей?

Я думаю, что, наверное, нет, хотя бы потому, что я думаю, что, скорее всего, будет неэффективной (т. е. такая тактика с моей стороны не остановить людей от убийства).


Я полагаю, что буддийский эквивалент "грех" клеша или Килессо. Я думаю или мне кажется, если что, наверное, это грех, несколько грехов: оцепенение (не делать что-то об этом), невежество (не зная, что делать об этом), самомнение (думая, что вы могли бы сделать что-то об этом), ненависть (не нравится то, что вы видите)...

Формально это не нарушение заповеди: вы в ответе за то, что вы делаете, а не за то, что делают другие люди. Но это наверное тоже правильно найти его сомнительна, если кто-то мог бы спасти кого-то, но не.

+492
Aris Chow 3 июл. 2012 г., 15:20:02

Это не аморально. Вопрос, если это полезно или нет!

Очевидно, похоти и порнографии являются полезными для временного удовлетворения жажды сексуального удовлетворения. В этом смысле, они умелые. С другой стороны, жажда сексуального удовлетворения может стать помехой и поэтому неумелыми, если есть другие цели... а именно усмирение жажды.

Я бы посоветовал не брать зависимость от сексуального удовлетворения слишком серьезно, если это сразу вызывает проблемы для вас или для тех, кто вокруг вас. Есть много вещей, чтобы быть брошенным, и хотя это одна из них, как правило, у нас есть другие более важные враги для борьбы с первыми. Например: злость или праведный гнев. Высокомерие и гордость также приходят на ум.

Много людей зацикливаться в нашей западной цивилизации вокруг проблемы сексуального удовлетворения. Мы не только сексуального удовлетворения, но и огромное множество представлений о нем. Многие на этом сайте вызвало сильное отвращение к сексуальности. У них есть свои обстоятельства, привычки, и неприязненных отношений отказаться.

Как и все плохие привычки и практики, наступающего с преобладанием неблагочестивого тела, речи и ума... первое, что нужно сделать, это перестать копать яму! Иными словами, не дают эти привычки энергии, построив их в абсолют. Худшего. Вещи. Когда-нибудь. и переживаешь из-за невозможности просто закрыть их. Эти привычки нужно постепенно, медленно заброшенный со временем и так никто не должен голодать этих привычек энергию, которую они должны сохранить себя.

Отличная тренировка ума, что мой учитель дал мне когда вы думаете о вредных привычках разума: рассматривать их, как глупых детей, играющих в песочнице. Наша задача-быть внимательными, этих глупых детей, как любящий дедушка или бабушка, наблюдая за внуками играть - и убедитесь, что они остаются в песочнице и не навредить себе или другим. В думать о них как глупых детей нужно учить вести себя мы не даем им каких-либо незаслуженную энергию. Мы усмирим их, успокоив себя.

+492
Marianna16 10 мая 2019 г., 9:42:31

Страх-это первобытный инстинкт, который имеет свою функцию, так как позволяет нам избегать опасных ситуаций, тем самым бесстрашие само по себе опасно и есть такое понятие, как патологическое бесстрашие.

Полное и постоянное бесстрашие пришел к Будде с пробуждением, другого типа, чем патологическое бесстрашие: для нас по-прежнему скованы препятствия есть лишь временное освобождение в Jhanas и научиться принимать страх как часть бытия. Кроме того, как Ачарья Buddharacitta пишет, Будда учил Karanya Метта Сутта, чтобы его монахи для того, чтобы помочь им развить внимательность, как некоторые недовольные дэвы угнетает их ужасные видения:

Монахи, вернуться на то же место! Это только стремление там, что вы будете эффект разрушения внутренних загрязнений. Не бойся! Если вы хотите быть свободными от преследований, вызванных божеств, узнать этот профиль. Это будет тема для медитации, а также формула для охраны (paritta). Тогда учитель произнес следующих достопримечательностей Метта Сутта — гимн вселенской любви — которую монахи выучили наизусть в присутствии Господа. Затем они вернулись на то же место

Так что это тоже способ бороться со страхом.

Редактировать как уже отмечалось, страх приходит от отвращения (и поэтому Karanya Метта Сутта рассеивает страх, заменив его любящей доброты). Таким образом, Будда уничтожил страх, когда он уничтожил отвращение. Это случилось до пробуждения.

+408
Sreejesh 7 мар. 2015 г., 20:00:03

Как только 5 заповедей наблюдается от монаха, есть ли Рупа сила формируется как вид психического фактора в наблюдателе? И это Рупа сила (как ваза?) если так загрязнен,он может очиститься, но как только сломленный, его не может быть изменено. Это высказывание правильным?

+349
Cilan 16 янв. 2018 г., 8:27:33

Я живу в Шри-Ланке и много хороших буддийские церемонии проходят в течение всего года. И чаще всего почти все из этих основных функций, что-то необычное произойдет, что оставит вся страна в оцепенении. Эти события происходят не раз и не два, а ежегодно по состоянию этих больших функций происходят каждый год.

Ни одно из этих событий произойдет среди бела дня и никто не смог объяснить, как они происходят, и что включает в себя все известные профессоров и других научных организаций, а также университетов.

Эти события нарушили сразу принял идею, что они какие-то погодных или других аномалиях, поскольку они происходили ежегодно в абсолютно равных условиях, что включает в себя крупных буддийских событие,колоссальное количество паломников,очень приятная обстановка и т. д. В Somawathi ступа является прекрасным примером....

Самое лучшее-ни одно из этих событий имело место, когда это место пустовало, все это произошло, когда он был полон буддисты и всякие там (по крайней мере несколько тысяч человек каждый раз) свидетельница событий.


Вот одно событие на видео средь бела дня...

Лучи света на Somawathi ступа

Изображения мероприятия, принятые в несколько разных дней и углов...

Images of the event


Появились 3D-голограммы, как изображения Будды перед этой ступой недавно...

3D Hologram


В соответствии с этим описанием на баннер это типо имидж группы дэвов посещение ступы...

enter image description here

Как не было должного объяснения этих событий, что так когда-либо люди пришли к выводу, что это сила Бога Будды, есть еще одна мысль. Некоторые думают, что это Дэвы пытаются побудить людей делать больше добра.


Есть ли объяснение, что вы можете найти?

Такие события происходили в новейшей истории в любой другой буддийской страны,монастыри или события?

+345
Trimmer Line 28 сент. 2019 г., 6:38:48

Я закончил 5 10-дневные курсы Випассаны, одна Сати, и я служил в 3 дня и в различных других меньших мощностей. Я буду служить моей первой 10 день примерно через 6 недель, и регулярно начал сидеть 2 часа в день после завершения последнего курса в начале декабря 2017 года.

Я сидел в общей сложности 28 дней в 2017 году, и надеюсь сделать аналогичную сумму в этом году.

Короче говоря, я абсолютно уверен, что это путь; это кристально ясно для меня. У меня тоже есть четкое ощущение, что моя цель в этой жизни, как домохозяин, как в сторону, но чувство, что я проведу большую часть своей жизни делиться с другими о моем опыте Випассаны, чтобы попытаться помочь, чтобы они знали это.

В последнее время, я стала замечать, что моя способность ощущать чувства других людей, чтобы увидеть, где они находятся, стала острее и острее. Я могу чувствовать свою боль, и трансмутировать ее, и я также вижу, что можно сделать, чтобы действительно помочь им. Я чувствую к ним любви и хотят помочь им, в основном, с редкими чувства отрицательно влияет их боль вползает внутрь, но что уменьшилась как моя Випассана-практика углубила.

Вызов я хотел бы понять, имеет отношение к учить как связывать эти понятия, чтобы люди в пути, которые будут полезны для них, таким образом, что не воспринимается как самостоятельное в своей правоте с моей стороны, знать-он-все-Г, или что угодно.

Я думаю, это придет с практикой, а? Я чувствую, что всегда был ответ Гоенка на каждый вопрос, и я все больше понимаю, что это было так.

Что сказал, Если кто-то может относиться к этому и открыт для обмена свои мысли и переживания, я хотел бы услышать их.

Меня интересуют ответы от людей, которые практиковали випассану и может относиться к моему опыту здесь.

Спасибо!

+332
Rana Momand 4 июл. 2014 г., 11:46:16

Священные писания говорят нам, что все существа питаются пищей. Так что у нас есть. Но есть большая разница между жить, чтобы есть , а едим, чтобы жить. Вот почему есть поучение для монахов против еды после полудня и до рассвета. Это там у них, чтобы не дать в мир вкуса. Так это нормально, чтобы попробовать на вкус, но памятуя о том, как Будда советовал Mahànàma, о том, как благородный ученик вкушать пищу отражающие? .

Дискурс“, где есть страсть” в Samyutta Никая или Atthi рага Сутта Будда говорит, что есть четыре вида пищи. Одним-материальным или физическим, а остальные три являются умственной пищи. Важно, что мы понимаем эти четыре корма четко понимать, как они питают нас в результате перерождения. Также он ответит на ваш следующий вопрос. Конечно, следует добавить ароматизатор. Также вы должны иметь полное осознание, когда вы пробуете на вкус. Это как мой учитель, преп. Кирибатгода Gnanananda Теро, он объяснил:

” Чтобы понять этот фактор, я объясню таким образом. Наше сознание с физической пищи, которую мы потребляем. Например, у нас есть желание для еды? Да, у нас есть. У нас не получают удовольствия от того, что мы едим? Да, мы делаем. У нас есть страсть к тому, что мы едим? Да, мы делаем. Таким образом, наш ум привязан к еде. Когда наш ум прилагается, возникает сознание и растет. Она растет как дерево. Следовательно, причиной для роста сознания-это страсть, восторг или радость и тягу. Когда возникает сознание, психика-материальность (Нама Рупа) опускается. Мы попытаемся понять, что это означает следующим образом. Например, мы видим немного вкусной еды. То, что происходит в нашем сознании? Еда была то, что мы видели от наших глаз. Что происходит дальше? Мы развиваем желание потреблять. Поэтому стремление к вкус возник. Тогда что произойдет? Мы чувствуем, что покупая его, готовить его, на вкус. Что выросло сознание. Когда возникает сознание, установленных менталитет-материальности. Когда мы видим вкусную еду или думать о еде, наблюдается выделение слюны. Что это значит? Это реакция на наше тело и чувства уже автоматически возникло. Существует шесть факторов, которые проявляют себя. Четырех элементов, которые составляют наши тела - материального явления (Рупа); контакт (phassa), ощущение (Ведана), восприятие (Санна), воление (Четана) и внимательность (manasikara).”

”Если хорошенько подумать, ты бы понял, что происходит, когда наши мысли с еды. Как мы думаем о еде, прежде чем мы могли бы порхать века, возникает желание еды и сознания устанавливается. Тогда психика-материальность садится. Где психика-материальность садится, там рост измышления в результате процесса Камма, и таким образом вновь стать и результаты возрождения. Результаты рождения в старение, болезни и смерть, и печаль, стенание, боль, горе и отчаяние”.

”Таким же образом Татагатха объяснила пищу физическую пищу следует рассматривать. Это необходимо для пропитания, а не для его страсти, восторга и желания. Культивировать ум таким образом сложно, но не невозможно. В современном мире мы часто вводит в заблуждение пропагандой, чтобы стимулировать продажу различных видов пищевых продуктов. Менталитет нашего общества является удовлетворение чувств и желаний человека. В рекламе продуктов питания часто возбуждают наши желания и они не показывают реальность. Вот почему Будда сказал, что когда человек потребляет пищу не стоит думать, что употреблять пищу, чтобы набраться сил, чувственное желание или спортивное. Мы должны потреблять пищу с мыслью, что это для пропитания. Это поможет в нашей моральной подготовки, а также поможет в развитии внимательности. Мы должны думать, что еда может измениться, непостоянно, оно портится и гибнет. Затем желание, тяга к еде не возникнет. Затем мы учимся быть внимательными, что все обусловленные вещи непостоянны (аничче)”.

+277
Warden 23 июл. 2010 г., 23:53:27

Мне интересно, если большинство монахов пойдет 99% от времени, без мысли, просто сосредоточиться на дыхании.

+233
user97491 11 июн. 2013 г., 13:46:39

Знания = bahussutha, интеллект = панна, мудрость = knanam.

+196
Danielle 27 нояб. 2018 г., 7:13:43

По крайней мере временно целибат обязателен для интенсивной практики, которая может вести человека к просветлению в течение короткого периода времени. Временный целибат и интенсивная осознанность практиковать весь день с усилием может привести человека к просветлению в течение короткого периода времени. Так что отказ от сексуальности и чувственности в целом может облегчить духовный прогресс. Преп. Yuttadhammo учения могут быть полезны для людей, которые имеет намерение начать интенсивную практику: https://www.youtube.com/watch?v=W5Lg9P-VekA

Но большинство человеческих действий не может остановить прогрессирующий в пути или даже просветления(за исключением таких вещей, как больно другим и т. д. может привести человека в ад или ад-как будущих жизней вместо ниббана), так что лучше не смотреть на жизнь через какую-то из систем убеждений неверной и вредной идеологии. Буддизм идет не о подавлении а о понимании вещей, как они есть, и становится свободным от всякого рода вложений.

+181
Andrew3000 9 сент. 2017 г., 2:23:58

В оригинале пали Писания, термин "взаимозависимое" используется для обозначения условия, связанные с возникновением "страдание" или "грусть & печаль". Он не используется для "каузальность", связанные с законами физики.

Пребывал в Саваттхи... "монахи, я буду описывать и анализировать зависимое совозникающего для вас.

И что зависит от совозникающего? От незнания как реквизит условия измышления. От измышления в качестве реквизита состояние приходит в сознание. От сознания, как необходимого состояние приходит имя-&-форм. От названия-&-форм как необходимое условие приходят шесть смысле СМИ. Из шести чувств медиа в качестве реквизита состояние идет на контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От ощущения, что обязательным условием идет тяга. От тяга как необходимое условие идет цепляние/.. от цепляния как обязательным условием идет становление. От становления в качестве реквизита условий рождения. С рождения как необходимое условие, а затем старения & смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаянии приходят в играть. Таково возникновение всей этой массы стресс и страдания.

ЗП 12.2

Что касается идеи "времени", это, очевидно, относятся к "тяга" или "психическое желание" (например, думать о прошлом и ожидания будущего, как описано в млн 131). Однако этот "психически строится времени" (в млн 131), очевидно, не имеющие отношения к "времени и пространства" в физике; как найти в следующем стихе:

Как дни и ночи порхают по, каким человеком я стану?’

В 10.48

Что касается "космоса", это один из шести элементов (дхату):

Есть шесть элементов: элементы Земли, Воды, Огня, Воздуха, пространство и сознание.

Когда нищенствует знает и видит все эти шесть элементов, они квалифицированные чтобы быть квалифицированной в элементах’.

115 млн

Почему учение о "космосе" - это значит "пространство" не цеплялись, а именно:

А что такое космический элемент?

Космический элемент может быть внутренней или внешней.

А что такое космический элемент интерьера?

Все это пространство, просторные и органические, что внутренние, относящиеся к личности. Это включает в себя: уши, ноздри, и рот; и пространство для глотания, что съели и выпили, в пространство, где он остается и пространство для выведения его из пустоты регионы. Это называется космический элемент интерьера.

Космический элемент интерьера и внешнего пространства элемент просто космический элемент. Это должно быть действительно видно с правильным пониманием, как это: ‘это не мое, я не являюсь этим, это не мое "я".

Когда вы действительно понимаете, с правильным пониманием, вы отвергаете пространства элемент, разделяя разум с космическим элементом.

62 млн

....................

+177
noxmax 31 мая 2011 г., 13:35:27

Просветление (достижение Ниббаны) в буддийском контексте означает конец страданий. Говорят, что просветление-это просто повзрослел, может быть преуменьшение века :)

Есть в основном 2 вида медитации:

  • Саматха (спокойствие): этот тип медитации приводит к спокойствию, радости, концентрации и магических сил.

  • Випассана (прозрение): этот тип медитации ведет к мудрости и конец страдания.

Буддисты как Саматха и Випассана, медитации для достижения результатов, которые они приносят.

+157
Jill Marsh 11 мая 2015 г., 7:48:18

Я попытался связать Махаяны пустота Тхеравады пустоты в этом вопросе.

Вот что я узнал об Махаяны пустота:

Согласно Махаяне Мадхьямаку пустоты (шуньята), все явления пуст внутренней сущности (свабхава), и даже эта пустота сам лишен внутренней сути. Однако, эта внутренняя сущность как представляется, суть данного явления путем овеществления или объективация-классификация (papanca). Так это значит, что мои умственные представление о том, как некоторых явлений, не как есть на самом деле.

Теперь, ниббана-не ищите (с кондиционером и/или усугубляет дело) но это тоже пустое, в том смысле, что это пустые сущности дали ему овеществления. Так это значит, что мое умственное представление о том, как Нирвана, это не то, как есть на самом деле.

Даже "пустота пуста" означает, что мое умственное представление о том, как Махаяна пустота, это не то, как есть на самом деле.

Это интересно, потому что это не значит, что стул, собака и Нирвана есть ум-самостоятельно нереальные или несуществующие в соответствии с Мадхьямака. Скорее, ментальную, что у меня есть стул, собака и Нирвана-это нереальные или несуществующие.

А потом о пустоте Тхеравады:

Сейчас в тхераваде, все страдания, связанные с цеплянием. Цепляние является всегда отношение к собственной личности. По данным Сутта Нипата 4.14, корень всех овеществления или объективация-классификация (papañca) - "я-мыслитель".

Также с 1 млн, арахант, полностью освобожден от страдания видеть явления, как они есть, без овеществления, где его психического идея явления связывает его с его собственной (лиц). Это видимо, также известный как татхата.

Согласно Suñña Сутта, пять совокупностей пустыми от собственной (лиц), в том числе, что у них нет ассоциации с собой (из лиц). Все материализованные психические идеи умственных измышлений (ищите), так они тоже пусты самостоятельно (лиц).

Теперь связывая пустота Тхеравады с Махаяной пустоту:

Так, соединяя Махаяны пустоте Мадхьямаки к Тхераваде пустота, я могу сказать, что все явления пусты психически овеществленные внутренняя сущность, где этот овеществления или объективация-классификация коренится в "я-мыслитель". Thanissaro монах объясняет это как "восприятие, я мыслитель' лежит в основе этих классификаций в том, что он читает в настоящее время набор различий — я/не-я; бытие/не-бытие; мыслитель/мысли; идентичность/неидентичность — что тогда могут размножаться в умственном и физическом конфликте." Я возьму его здесь "я-мыслитель" создает двойственность между собой (лиц) и несамоходные (лиц), которое создает психическое и физическое противоречие.

Так, начиная с Махаяны пустота говорит, что все феномены пусты от психически овеществленная сущность, а так как все овеществления коренится в самовывоз (лиц), и пустота Тхеравады утверждает, что все явления пустая личность (человек), то эти два определения пустота может быть логически связаны таким образом.

Кроме того, просветленный, кто видит Тхеравады пустота все явления через мудрость, также одновременно увидеть Махаяны пустота всех явлений, из-за того, что его овеществления (papanca) закончилась, из-за того, что его заковывают в отношении себя (из лиц) выкорчевали. Итак, просветленный видит вещи, как они действительно несколько, которая, видимо, называется татхата.

Так, по данным обоих Тхеравады и махаяны, в основном, буддизм в целом, не важно, был ли стул или стол или пространство, или время, или Нирвана, или кошка, или дерево-реально существующие или нет. Все эти вещи, безусловно, пустая внутренней сути данного ему психического овеществления.

Есть еще объяснение этого ответа.

Например, блюдо из еды, состоящей из мяса, может выглядеть, как вкусная еда для мясоеда. В то же время это выглядит отталкивающе для веган. На мед пчелы, это выглядит как куча грязи, потому что это не его еда.

Итак, вопрос не в том, существует ли вкусный обед или существует омерзительную еду или грязь существует в реальной жизни или только в вашем уме. Это просто пустые сущности, данное Ему сознание мясоед, веган и медоносная пчела.

Таким образом, можно сказать, что вкусная еда существует только в голове у мясоеда, и оно не существует снаружи. Омерзительная еда существует только в сознании веган, и оно не существует снаружи. Кусок грязи существует только в уме пчел, и он не существует вне. Что есть то, что существует снаружи? Не важно, что это такое? Разве важно, каким образом она существует?

Оба Махаяна и Тхеравада так же на мой взгляд. Единственная разница заключается в том, что они ориентированы на различные перспективы одного и того же.

На вопрос, "как время и пространство реально существуют?", Я отвечу:"не так, как вы думаете, она существует." Это самый точный ответ из буддизма, как Махаяна и Тхеравада, на мой взгляд.

Исторический Будда ценил прагматизма над метафизикой. Посмотреть притча об отравленной стрелой.

+132
PerryM 15 февр. 2013 г., 3:36:35

Я устал от крысиных бегов работу, я ненавижу покупать вещи, которые мне не нужны.

Я устал от техники и понять это все в западном мире.

Есть ли возможным способом, в буддийской практике, для среднего западного человека, чтобы избежать все это в обмен на простой и чистой жизни?

+124
Phuah Yee Keat 18 мая 2018 г., 20:54:34

Показать вопросы с тегом