Разве буддисты влюбиться?

Я новичок в концепции буддизма, и я не понимаю, возможно, что-то очень базовое. Я понимаю, что не ожидается ничего близкого или дорогого как он не является постоянным и может измениться в любой момент так как можно любить другого человека? Как можно стать ближе к другому человеку. Как я понимаю, отношения будут просто состоять из двух людей, которые не то, что близко друг к другу.

"Поэтому держать ничего дорогая, за разлуку с дорогим больно" - это, видимо, предполагают, что вы должны построить стену вокруг себя и отделить себя от потенциально прекрасные чувства просто потому, что они могут причинить боль, а боль это плохо.

Я думаю, что боль-это часть жизни; отрицая, что боль, или игнорируя его, не является частью здорового образа жизни. Я думаю, что этой концепции буддизма, похожие на "не нюхать цветы, потому что вы можете уколоться о шип" тем самым лишая себя прелести нашли в запах, а также рост / знания от боль шипом уколоться. Оба из которых вы можете учиться и расти.

Я что-то пропустил?

+22
GlobalDjsGuide 18 июн. 2016 г., 23:51:02
26 ответов

Причина не зависит от эффекта. Эффект зависит от причины. Понятие Śūnyatā не означает небытие. Это значит быть пустой самостоятельного и пустые удовольствия и пустая постоянства или стабильности.

+958
Alexander Vasenin 03 февр. '09 в 4:24

Пять заповедей (панча-сила)

Эти основные правила тренировки наблюдаются все буддийские лежали мужчины и женщины. Заветы часто декламировал после произнесения формулы для принятия прибежища в Будде, Дхамме и Сангхе.

  1. Panatipata veramani sikkhapadam samadiyami Я беру на себя заповедь воздерживаться от уничтожения живых существ.

    Pānātipātā: ‘убийство живых существ может быть дополнительно разбиты на уничтожение (atipata) жизни (пана)
    veramani: ‘отказаться от’
    sikkhāpadam: ‘заповедь’
    samadiyami: ‘я обязуюсь


  2. Adinnadana veramani sikkhapadam samadiyami Я беру на себя заповедь воздерживаться от того, что не дано.

    Adinnadana: ‘брать то, что не дали’; adinna+Аданы включает в себя взяточничество, грабеж, насильственное приобретение имущества, вторжение на чужой территории, мошенничество, воровство и т. д.
    veramani: ‘отказаться от’
    sikkhāpadam: ‘заповедь’
    samadiyami: ‘я обязуюсь


  3. Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami Я беру на себя заповедь воздерживаться от сексуальных проступков.

    Kamesu: ‘сексуальные’; micchacara: "проступков"
    veramani: ‘отказаться от’
    sikkhāpadam: ‘заповедь’
    samadiyami: ‘я обязуюсь


  4. Musavada veramani sikkhapadam samadiyami Я беру на себя заповедь воздерживаться от неправильной речи.

    Musavada: ‘лежа’ (Одно слово); это похоже на.... клевещете (pisunavaca), грубая речь (pharusavaca), и фривольных разговоров (Sampappalaapa)
    veramani: ‘отказаться от’
    sikkhāpadam: ‘заповедь’
    samadiyami: ‘я обязуюсь


  5. Suramerayamajja pamadatthana veramani sikkhapadam samadiyami Я беру на себя предписание воздерживаться от опьяняющих напитков и наркотиков, которые приводят к беспечности. Это соединение состоит из Сура + meraya + Майя + Памада + Тхана

    Suramerayamajja: ‘Сура = ферментированные ликеры с порошкообразным веществами, меря = дистиллированные ликеры с нектаром / сладкая жидкость, выделяемая из цветов или растений, Майя = спиртных напитков при брожении выше двух типов (т. е. Уверен, Что & Meraya)
    Pamadatthana: причины беспечности; Памада = задержки; Тхана = состояние / состояние
    veramani: ‘отказаться от’
    sikkhāpadam: ‘заповедь’
    samadiyami: ‘я обязуюсь



Самый важный бит информации о Пять принципов, которые очень немногие буддисты понимают смысл этих трех слов ... aarati virati pativirati... veramani. Пять заповедей, как мы знаем, и практика мирской правильный взгляд и мирских правильное представление. Различия в дискурсе между мирской правильный взгляд и правильное представление, которое находится над миром (что-приземленно), что, в последнем случае это означает полное воздержание, выраженные использовать эти три условия - aarati virati и pativirati. Такое воздержание распространяется на правильные действия и правильные средства к существованию, а также. Объяснение он нашел в МН 117 Mahācattārīsaka Сутта - великое сорок.

Тот, кто принял пять обетов с целью ходьбы Благородный Восьмеричный путь, путь достижения-плоды стремиться к уровню aarati pativirati virati воздержания.

+957
Tammer Ibrahim 13 мар. 2014 г., 4:45:55

Я думаю, что авидья-это, наверное, более прямой, чем "психо" . в неведении о 4 благородных истинах.

1) я бы вместо этого использовать авидья. 2) я не уверен, что это вопрос. Я предполагаю, исповедующих буддизм странно в глазах других людей (по крайней мере, люди вокруг вас)? конечно, но не аргумент. одной из характеристик вступивший в поток избегает ссоры или конфронтации сокрушительный.

+933
Olivia Verde 17 апр. 2011 г., 1:47:46

Будучи уважать на всякие ответы и на этот вопрос, я думаю, что этот вопрос, в частности, не надо никаких ссылок от знания буддизма. Ответ будет не просто, потому что просветление-это не переживание, вы могли бы повторить или что, мозг это сам опыт, как, допустим, осознанных сновидений или ненормальное восприятие. Просветление-это полная трансформация сознания и мозга, можно сказать. Просветление-это путь, это означает жизнь посвящения. Психоактивные наркотики, просто ездить приятно по сравнению. Хороший вопрос, тем не менее.

+920
Andrew Redd 28 нояб. 2010 г., 23:52:23

Хотите смотреть ума, насколько я понимаю, это просто наблюдать ум, не осуждая его. Но есть метод, который учит нас внимание грустить, когда нам грустно, не любят, когда мы что-то не нравится, радуется, когда мы счастливы и т. д..

Как это психическое маркировки различных по субъективным разумом?

Это косвенно обучать чужие мысли, стать более осуждать себя и других?

+895
owlyfool 30 дек. 2016 г., 1:45:13

(Я не могу прокомментировать это "...интересно отметить, что когда вы становитесь просветленным, вы не беспокойтесь о таких мелочах. Хотя Сиддхартха не стричь волосы, Будда держал себя длинные волосы. – TheDarkKnightRules 15 Ноя '14 в 9:48..." из-за некоторых глупых правил данного сайта. Но я хотел бы прояснить момент, что Будда держал себя длинные волосы.)

В vasala Сутта (слышал рассказ) в Типитаки, а брахман сказал об этом Будде "“tatreva, Мундака; tatreva, samaṇaka; tatreva, vasalaka tiṭṭhāhī”ти. (Останавливаются прямо там бритые головы, остановить прямо там, монах, остановись...) Палийские слова "Мундака" означает "забритости; бритоголовые".

Есть мы и есть они. Будда голову слишком выбрит. Исключением для себя!

+826
sasha527 7 мар. 2014 г., 4:23:43

Это правда, что Маха-Нидана Сутта в точках Дигха Никая из Paticcasamuppada (процесс от зарождения), а Нама-Рупа kāya-kāya - (ментальность и материальность) вместе с vinnana (сознания) несколько отличается от некоторых других suttas. Paticcasamuppada является наиболее важным из всех других родственных учений. Это глубокое и сложное учение, и понимание этого является ключом, чтобы видеть правду. Так что нельзя исключать Маха-Нидана Сутта в Дигха Никая, просто такие замечания, что вы заметили. Мы должны помнить слова хорошо Будды:

Не понимая, и не вникая в это учение Paticcasamuppada, существ запуталось, как в завязанный клубок ниток и стал, как munja травы и камыша, можете пройти за плачевного состояния существования, и Сансары, круговорота бытия.

Для Будды, чтобы исключить невежество, волевая деятельность, и шестое чувство-баз, есть причина. Это просто, что вы и я еще не узнал, почему это так. В Маха-Нидана Сутта сказано:

"Таким образом, Ананда, из Нама-Рупа, как необходимое условие сознания. От сознания как необходимое условие приходит Нама-Рупа. Затем из Нама-Рупа как необходимое условие вступает в контакт..."

Это было показано таким образом, что одно не может существовать без другого. Будда показал это на примере двух пучки камыша, чтобы сделать его легко понять. Две связки камыша держатся на местах с небольшим пространством между ними, прислонившись друг к другу своими верхними концами, что и пучки продолжали стоять при поддержке друг друга. Удалив один удаляет другой.

Я постараюсь найти ответ на свой вопрос в течение месяца, но давайте иметь в виду, что обучение является постепенный процесс. Будда говорит, что его метод поэтапного обучения, поэтапного действия и поэтапного практики. Так что я буду смотреть в ‘Панча Вера Бхайа Сутта’, ‘Nalakalapa профиль‘, ‘Лока Сутта’, ‘Маха Nidhana Сутта‘ и т. д. на Paticca Samuppadaya.

Пока мы не найдем правильные ответы давайте не будем отбрасывать любые оригинальные suttas. Давайте не откладывать то, что мы чувствуем противоречивые заявления, пока мы не полностью поняли основы. Только тогда, когда мы обнаружить структурные принципы такие paticcasamuppada одной, в полноте учения, то вы бы приехали в подлинной Дхаммы. Итак, давайте попробуем копнуть чуть глубже.

+819
Judi Bechhoefer 25 февр. 2016 г., 21:43:48

Каково определение "Sathpurisa/Sathpurusha" по данным Будды?

Просьба представить Сутта ссылки.

Метта.

+765
Ian Pringle 7 сент. 2019 г., 4:05:10

Я чувствую себя очень перегружены огромного количества разных вещей, чтобы помнить и практики. Во-первых, четыре основы памятования я не уверен, когда человек должен заниматься каждый. Вы делаете их все вместе или в разное время дня и т. д.? Не знаете, с чего начать. То есть все остальное, как восьмеричный путь и пяти совокупностей, а также практика Метта. И это только для начала!

Я начинаю волноваться из-за всего этого. Ее слишком много, чтобы принять, и поэтому я не могу сосредоточиться на чем-нибудь. Я чувствую то же самое в жизни. Слишком много всего происходит, и мое внимание тянут в разные стороны, так что я никогда ничего не делали.

Когда я медитирую я сосредоточить свое внимание на рост и падение живота, как указано. Я не замечала вообще за исключением того, что мой ум теряется в мыслях. Иногда я думаю, что я заметил боль в колене и т. д. И тогда я мог бы заметить, что неприятного в этом случае я буду помнить о Ведана но мне интересно, я должна делать конкретные медитации для различных вещей?

+747
user314971 28 нояб. 2010 г., 11:35:22

enter image description here

Есть ли имя этого Будды, и, что называется мудра, что означает, и того, что находится в левой руке и что это значит?

+690
tsechin 9 нояб. 2014 г., 14:39:21

Перерождение в буддизме-это учение о том, что развивающееся сознание (пали: samvattanika-viññana) или поток сознания (пали: viññana-sotam, санскрит: vijñāna-srotām, vijñāna-santāna, или Читта-santāna) после смерти (или "распад агрегатов" (П. khandhas, С. скандх)), становится одной из причин возникновения нового агрегата. Сознание в нового человека, ни тождественными, ни полностью отличается от умершего, но две формы каузального континуума или поток.

В традиционной буддийской космологии эти жизни можно в любом из большого числа состояний бытия, включая человека, любой вид животных и несколько видов сверхъестественное существо. Второе рождение обусловлено кармой (действиями тела, речи и ума) прошлых жизней; хорошая карма принесет счастливое перерождение, плохой кармы будет производить тот, который более несчастными. Основной причиной этого является постоянный сознания в невежество (пали: avijja, санскр. авидья): невежество, когда будет выкорчевано, перерождение прекращается. Одна из аналогий, используемые для описания того, что происходит тогда, когда луч света, что никогда не приземлится.

+678
Suyash Tilhari 5 мар. 2018 г., 6:08:31

Буддийский ученый Sallile король имеет следующие толкования из Махаяны Маха Паринирвана сутра:

[Я]t очевидно, что Махапаринирвана сутра не считает невозможным для буддиста утверждать, предлагаемые Атман ясно, что правильное понимание этого понятия, да и вообще сутра ясно видит определенные преимущества в этом.

Что я в принципе хочу знать, в контексте медитации (анапанасати): это хорошо иметь обычное индусское верование в вечный aatman для практики анапанасати, или это необходимо иметь буддийской веры в несуществование aatman для того, чтобы практиковать анапанасати?

+550
Frances Ouano Ponce 23 сент. 2018 г., 13:05:49

В Сатипаттхана Сутта (МН 10) и Mahasatipatthana Сутта (дн 22) по сути одинаковы. К счастью для вас, есть две отличные научные переводы этих текстов, бывших в Nanamoli и средней длины дискурсов Бодхи Будды, а последний в длинные рассуждения Морис Уолш Будды. Обе публикуются мудрость публикаций, а также могут быть доступны в интернете в формате PDF. Пали Типитака также доступен онлайн (www.tipitaka.org) для поиска конкретных слов и фраз.

+547
Kriel Kriel Kriel 30 мар. 2017 г., 17:53:35

Понимание того, какие причины способствовали, как мы сейчас это из области простых людей; в сущности, вы, скорее всего, проект ложное впечатление о том, почему вы, какой ты есть, что явно непропорциональна в отношении причины и эффект.

Многое из того, что мы сегодня уже предопределено с момента нашего зачатия, в том числе и природу нашего тела и нашего мозга, нашего социального положения и сообщества, и даже наш выбор в жизни и опытом в определенной степени.

Это, как говорится, карма, проведенные в этой жизни, безусловно, будет влиять на наши умы и влияют на наш выбор, а также наше психическое и физическое благополучие. Многое из этого тоже вне нашего контроля, по крайней мере, с точки зрения прямого вмешательства.

Что мы можем сделать, это две вещи:

  1. Мы можем, как Будда учил Angulimala, "медведь" неприятных переживаний. Это имеет эффект как нейтрализовать психические страдания, что исходит от неприятных переживаний, а также сводит на нет любые дальнейшие плохая карма, мы можем создать как реакция на опыт (таким образом, потенциально заканчивающийся цикл, который вызвал опыт в первую очередь).

  2. Мы можем совершать благие дела, как благотворительность или помощь другим, воздерживаться от неэтичных поступков и речи, и практику медитации, чтобы успокоить и прояснить наш разум. Этот эффект действует как буфер для наших неблагих деяний, в силу (потенциально) и противодействие им. Как Будда учил в Angulimala:

Тот, кто добрыми делами покрывает зло, которое он сделал,
освещает этот мир, как Луна, освобожденная от облаков.

-- ОГЯ. 173 (Buddharakkhita,транс)

+243
Thiha Maung 14 мар. 2010 г., 19:51:47

Я прочитал в интернете:

Архатами устранили все, что ищите. Так что нет никакой необходимости для накопление памяти.

У Арахантов действительно исключены все ищите?

Пожалуйста, ответьте с пали Сутта ссылки.

+242
VerkO 8 мая 2015 г., 7:23:06

Слово 'возмездие' означает:

...наказание, наложенное на кого-то, как месть за неправильную или преступное деяние.

Приведенные примеры не возмездие, но вопросы справедливости и правосудия.

С буддийской точки зрения, следует вести таким образом, чтобы не навредить себе или другим. Сосредоточиться на защите активов самим собой и один, а не больно & наказывая других.

+215
MKII 25 июл. 2018 г., 17:36:43

Пятый prescept, воздерживаться от принятия indoxication, который вызывает беспечности ясно, что таковая не имеет никакого основания в Дхамме и это практика, как учил Будда. Уверенностью можно отметить, что многие лекарственные препараты приводят к тому, что называется буддизмом, и обычно даже монастыри гораздо населенный беспечности производящих продукцию потребляют люди, а также монахи и монахини, вытекающие из этой секции, как и здесь, даже поиграть по этому вопросу...

Один делает хорошо, чтобы следовать советам Будды, чтобы держаться подальше от наркотиков, если inyeresed, чтобы освободить и освободить себя от пристрастий и желаний, а искоренить причину, еда, для него. В indoxications с молодости, здоровья и жить, первое необходимо, чтобы было видно, как ща не для длительного счастья. Видя, старости, болезни и смерти четкое и имея посланник , предполагая, что психоделическая медицина insteed полезных исцеления в для отказа и большой Samanas сообщение, это просто обычный способ hopless пытаться убежать от страданий, стресса и боли.

Пусть hindrences лучше быть затем, чтобы проверить, если Будда был прав на его избежать и просто воздержаться от convition, во-первых, от него, по пути может быть фактически приняты и suggestiins стало ясно, и больше нет необходимости в экономии на пути от до несвязанного.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+209
zloytiran0 2 апр. 2014 г., 19:59:42

Как вы понимаете Ананда Сутта? Как вы поместите его в связи с Атманом или Анатта (Ан-Атман) учение?

ЗП 44.10

Затем странник Vacchagotta отправились к благословенному и, по прибытии, обменялся вежливыми приветствиями с ним. После обмена дружественными приветствиями & любезностями, он сел в одну сторону. Как он сидел там, он обратился к благословенному: "Итак, почтенный Готама, существует ли личность?"

Когда так было сказано, благословенный молчал.

"То есть не я?"

Во второй раз, благословенный молчал.

Затем Vacchagotta странник встал со своего места и ушел.

Затем, вскоре после Vacchagotta странник ушел, преп. Ананда сказал благословенному: "почему, Господь, благословенный, не ответа, когда задан вопрос Vacchagotta странник?"

"Ананда, если бы я — вопрос Vacchagotta странник, если не было ответа, что есть, что будет соответствовать с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями eternalism [мнение о том, что есть вечный, неизменный души]. Если я — вопрос Vacchagotta странник если нет — должны были ответить, что нет, что бы в соответствии с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями аннигиляционизму [мнение о том, что смерть-это уничтожение сознания]. Если я — вопрос Vacchagotta странник, если не было ответа, что существует личность, это было бы в соответствии с вытекающие из знания, что все явления не-я"?

"Нет, Господи".

"И если я — задают Vacchagotta странник если нет — должны были ответить, что нет "я", с недоумением Vacchagotta станет еще более растерянно: 'Ничего себе я сейчас не существует?"

Привет.

+199
kittyboxIO 16 февр. 2010 г., 5:46:44

Вы можете рассмотреть Докторская программа в области буддийских исследований в Людвиг-Максимилианс-университет Мюнхена (университет Мюнхен) в Германии.

Согласно ДААД страницы для этого, конечно, нет платы за обучение. Вы можете получить финансирование от Роберта х. н. Хо семейного Фонда Программы в области буддийских исследований (пожалуйста, см. Этот ответ). Вы также можете получить некоторое финансирование от Университета Мюнхена "глобальных культур – соединение миров" программы.

В инструкции для этой программы государство:

Предпосылки для поступления в докторантуру являются доказательством завершение степени магистра искусств или магистра степень Артиум в соответствующих области, знание хотя бы одного буддийского языке оригинала и высокую квалификацию в теме.

Буддийский язык оригинала-это, вероятно, один из этих: пали, санскрит, Тибетский, китайский.

+177
Hemm 20 сент. 2010 г., 18:59:38

Я могу ответить только на часть вашего вопроса, относящихся к "Лотосовой сутры". Я надеюсь, что частичный ответ лучше, чем ничего.

Из моих воспоминаний о чтении Сутры лотоса - Шарипутра изображается как тот, кто еще не сделал свой путь к просветлению еще. Он полагал, что, однако, Будда дал разъяснения по этому и говорится, что он застрял на низших учений. В отличие от некоторых других махаянских сутрах он изображается в положительном свете и он предсказал, что он достигнет полного просветления и стать Буддой по имени свечение цветка.

Хотя это не переводится как бодхичитта в моей копии, я думаю, это может быть цитата, которую вы ищете

Шарипутра в прошлом я научил тебя стремиться и обет для достижения Пути Будды. Но теперь вы забыли все это и думаю что вы уже достигли вымирания.

[Цитата из пп 51 из Бертон Уотсон перевод]

Я читал

обет для достижения пути Будды

как бодхичитта - который я ранее слышал, переводится как 'воля к просветлению', который я предлагаю, это то же самое.

+146
Marounfares 17 сент. 2019 г., 15:53:11

В учении сознание Будды и сознание не строго авторитетные, ум (Мано) подпадает под действие сознания (vinnana), который является одним из 5 агрегатов (khandhas, процессов, из которых состоит весь человеческий опыт)

Акт познания осуществляется посредством сознания, обусловленный контакт (phassa) из 5 чувств с явлениями или разума с идеи. Нет никакой необходимости в существовании независимого, постоянного объекта для акта познания.

+107
Gru33 11 авг. 2011 г., 18:39:08

Как указано в ЗП 13.1, sotappana (поток ввода) требует приобретения/имея Дхамма-глаз (Дхамма-cakkhu-paṭilābho).

В его 1-я проповедь (СН 56.11), Будда сказал, что Благородный Восьмеричный Путь (срединный путь) приводит к проницательности или Дхамма глаз (cakkhu-karaṇī). Таким образом, восемь факторов, в том числе три медитации факторов, необходимых для вхождение в поток, который является, почему ЗП 55.5 государства streamwinner-это тот, кто наделен и сам этот Благородный Восьмеричный Путь.

После 1-го проповедь, нержавеющей Дхаммы глаз возникло только в Koṇḍañña из “все, что подвержено возникновению-подвержено и прекращению.”(koṇḍaññassa virajaṃ vītamalaṃ Дхаммы cakkhuṃ udapādi: “yaṃ kiñci samudayadhammaṃsamudaya sabbaṃ taṃ nirodhadhamman”ти).

Для Koṇḍañña иметь это понимание, в частности, представление о прекращении (тяги, собственн-становление и страдание), его ум, должно быть, свободные от пяти помех, иначе он бы не испытал прекращение (ниродха) & вкус Ниббаны. Всякий раз, когда ум свободен от пяти помех, она, естественно, есть самадхи. Здесь 5.51 государств:

И когда монах не оставил эти пять препятствий, помех, которые переполняют осведомленность и ослабить проницательности, когда он без сила и слабость в различение: для него, чтобы понять, что для его собственной выгоды, чтобы понять, что для блага других, чтобы понимаю, что это в интересах обоих, чтобы осуществить все необходимые состояния человека, по-настоящему благородной различия в знаниях и зрение: что это невозможно.

Из этого следует, чтобы достичь вхождение в поток требует наличия определенной степени благородной концентрации (но не обязательно-Джана; 'районе концентрацииявляется достаточным) или "медитация". 117 млн определяет благородной концентрации, как:

...благородное правильное сосредоточение с его поддержка и его реквизиты, то есть, правильные воззрения, правильное намерение, правильная речь, правильные действия, правильные средства к существованию, правильное усилие и правильная осознанность...

56 млн описывает поток ввода домохозяин упали. МН 56 четко упали, и ум его был свободен от пяти препятствий (nīvaraṇa), т. е. имел самадхи/медитация, до вхождение в поток:

Тогда благословенный беседовал с ним закончил проповедь, то есть, он говорит по предметам щедрость, добродетель, небеса, на злые последствия, суетность и порочность чувственных прелести и преимущества отречения.

Когда благословенный увидел, что ум из Upāli, домохозяин, был подготовлен, гибкий, свободный от помех (ви-nīvaraṇa-cittaṃ), повышенной и ясный, затем он открыл ему, что возвышенные доктрины Будды, виз. Страдание, его причина, его прекращение и путь.

Просто как чистой тканью, свободной от пятен, потребуется краситель, даже так, чтобы Upāli, домохозяин, сидя в том месте, там возник (в нем) чистого нержавеющей видение истины. Он знал: Не имеет причинно возникла, должна неизбежно пройти крайне далеко’.

Затем Upāli, домохозяин, получив, таким образом, в эпоху возвышенных один видел истину, достиг истины, постиг Истину, проник в истину, преодолел сомнения, отбросить неуверенность и заслужили полного доверия независимо от другой.

В заключение, интеллектуальной или 'книга' знание буддизма в одиночку, даже если это правильный взгляд, не может привести к вхождение в поток так, как описано в каждом примере выше, против потока-сотрудник должен быть свободен от пяти помех и, что более важно, должны иметь опыт Ниродха (прекращение) и вкус Ниббаны.

Для вхождение в поток происходит, как описано в 117 млн, да плюс вид медитации факторов правильные усилия и правильная осознанность должны работать в унисон:

Человек прилагает усилия для отказа от ложных взглядов и для входящих в вид справа: это правая усилий. Один помнит отказаться от неправильный взгляд и я войду и буду пребывать в вид справа: это правая памятование. Таким образом, эти три качества — правильные взгляды, правильное усилие & правильное памятование — бегать и круг справа. 117 млн

+104
nas2502 19 дек. 2016 г., 18:57:50

Происхождение несоответствующее поведение-это "я" сам. Поскольку самость в конечном счете иллюзия и не существует, и народная вера и отождествление с собственной делает их в ловушке в цикл страданий. "Я" никогда не может чувствовать себя достойным, потому что это иллюзия, а иллюзия-это всегда неполно и неуверенно. Вот почему люди, которые имеют глубокие расстройства личности всегда нужны неприятности для себя и других, потому что их личности всегда основано на "Я", что означает их идентичность всегда основывается на иллюзии. Также самоидентификация всегда заставляет людей иметь недостаточную осведомленность и большинство людей действуют их от их рождения до смерти. Поэтому большинство людей в буквальном смысле не знают, что они делают, и они полностью под контролем мысли, эмоции и чувства.

Единственный способ освободиться от этого бесконечный цикл, чтобы стать свободным от самого себя. Пытается построить самооценка может временно работать, но он будет рано или поздно рухнет, потому что замок из песка не может жить так долго. Человек, который становится свободным от убеждений о себе и полностью освобождается от идентификации с ней бы великий мир и довольство и не отождествляется с мыслями, эмоциями и чувствами снова, так что было бы невозможным для него/нее в качестве рядового эгоистичным человеком снова.

Это, как говорится, отрицая отождествление с собственной не выгодно, либо потому, что пока человек полностью освобождается от отождествления с собственной что бывает в раз-возвращающийся этап-идентификация с собственной впредь для человека. Так даже, что, в конечном счете, является иллюзией, природа человека определяется в этой иллюзии. Вот почему буддизм дает человечеству дорожная карта, чтобы освободиться от этой иллюзии. И на основе этой дорожной карты является внимательность и держаться подальше от неблагих действий.

+102
user28015 5 февр. 2017 г., 3:23:50

Кроме того, чтобы быть просветленным, Будда имел те сиддхи (психические силы), что позволило ему воспринимать истинную природу ума и мира. Он понял, что нет Бога, и поэтому учил своих студентов, чтобы не искать Бога, потому что Бога нет, чтобы быть найден. Он предложил своим студентам, что они могут развивать такую же сиддхи и увидеть для себя, что это не бог.

+100
Keven M 26 мая 2016 г., 17:28:39

Согласно буддийскому учению, существуют шесть миров во Вселенной. Будда,боги,Деми богов,людей,животных,существ ада.Разве Будда объясняет внеземной жизни или это состояние души? Почему Будда сохранил человека и животных отдельно?

+61
eva liu 29 июн. 2011 г., 0:13:24
  • В чем смысл или логика заповедей?
  • Справедливость войду в него?
  • Это список заповедей не расширена, чтобы приспособить изменяющиеся контексты?

Очень несправедливо по отношению к тому, кто доверяет одним очень похож на эмоционального вреда в измене супруга или лежа, особенно когда несправедливость стала возможной из-за злоупотребления властью.

Например, сотрудники крупных корпораций часто чувствую себя обманутой, хотя обманул, когда они уволили своего работодателя из-за новой политики управления. Тем не менее, это явно по большинству трудовых договоров.

Кроме того, владелец дома может чувствовать себя довольно ужасно, когда выгоняют банком или кредитором за неуплату ипотеки, особенно когда банк обычно пишу всем правилам начального защитить себя от рыночных рисков. Однако, это также согласованные ограничения, потому что одна сторона действует с позиции силы.

Современная жизнь делает ставку на правительства, корпорации и другие безликие институты в значительной степени, и они не обладают большой силой, поэтому многие их прегрешения трудноуловимые ошибки теста справедливость, хотя формально ни один из них не лежит. Это должно быть большим источником страданий в этом мире.

Но, судя по заветам, по крайней мере для меня, такое поведение не кажется откровенно критиковали.

Буддизм есть что сказать в таких случаях?

+61
JsssCode 20 авг. 2012 г., 11:12:13

Показать вопросы с тегом